Allah سبحانه و تعالى a dit :
« N’est-ce point par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les cœurs. » [Ar-Raad - Verset 28]
« Et quiconque croit en Allah, (Allah) guide son cœur. » [At-Tagaboun - Verset 11]
« Et quiconque se détourne de Mon rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement » [Ta-Ha - Verset 124]
« [...] En vérité, la salât éloigne l’homme de la turpitude et des actions blâmables, mais l’invocation du nom de Dieu est ce qu’il y a de plus grand »[Al-Ankabout - Verset 45]
Après m'être rappelé de ces paroles divines, je me suis dit que j'allais partager avec vous un "zest" d'enseignement sur la patience, la résignation / la satisfaction / l'acceptation de ce qu'ALLAH سبحانه و تعالى nous fait vivre. Rappelons-nous de les lire et de les relire de temps en temps, voir le plus souvent possible, de rechercher des compléments à ceux cités, afin de les avoir en mémoire lors de certaines situations de la vie d'ici-bas, épreuves, tourments, oppressions, combats, maladies, ...et surtout afin de mettre ces enseignements en pratique. Souvent, je me rappelle et rappelle à d'autres l'importance de certains actes, actes paraissant plutôt minime pour la majeur partie des musulman(e)s supposant toujours être apte à faire beaucoup plus pour ALLAH سبحانه و تعالى , alors qu'il ne faut en aucun cas minimiser l'importance des paroles et des actes "simples" minimes soient-ils, tel que dou'âs qui ne prend pas beaucoup de temps mais qui est d'une trés grande importance auprès d'ALLAH سبحانه و تعالى , tel que le dhîkr ou la mention des attributs d'ALLAH سبحانه و تعالى qui est aussi d'une trés grande importance auprès d'ALLAH سبحانه و تعالى , tel que la lecture des dites "petites sourates" alors que dans les sourates catégorisées ainsi se trouvent les "trois protectrices" ... Je me rappelle en tout premier et partage ce rappel avec vous, sur le fait de ne jamais minimiser une parole ou un acte enseigné par ALLAH سبحانه و تعالى et Son Envoyé صلى الله عليه و سلم ...
C'est donc pour cela que je partage avec vous les divers enseignements cités ci-dessous, afin que tous durant nos épreuves individuelles et communautaires, nous n'oublions pas l'essentiel [minime parait-il] pour pouvoir appaiser nos coeurs, notre tristesse, pour renforcer notre foi et augmenter notre patience, pour savoir être résigner, pour se satisfaire dans le bienfait comme dans le malheur, pour qu'ALLAH سبحانه و تعالى nous préserves des maux et des tourments d'ici-bas et nous comble de Ses Bienfaits ici-bas ainsi que dans l'au-delà, incha'ALLAH ... Rappelons-nous :
‘Abdullah Ibn Busr رضي الله عنه a dit : un homme s’interrogea : « O Messager de Dieu ! Je trouve que les lois divines sont trop nombreuses, indique-moi une à laquelle je m’attache le plus ». Le prophète (paix et salut sur lui) lui répondit : « C’est, que ta langue ne cesse de mentionner Dieu » [Rapporté par At-tirmidhî : le Dhikr rend les actes d’adoration plus aisés à accomplir et permet plus de présence avec Dieu dans ces actes]
Abû ad-Dardâ’ رضي الله عنه selon lequel le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit : « Voulez-vous que je vous annonce quelles sont les meilleures de vos actions, les plus pures auprès de votre Seigneur, celles qui vous élèvent le plus en degré, et meilleures pour vous que de dépenser or et argent en aumône, et meilleurs pour vous que de rencontrer vos ennemis lors d’une bataille pour les tuer ou pour qu’ils vous tuent ? Ils répondirent : Oui. Certes. Il reprit : Eh bien c’est l’invocation de Dieu le Très-Haut. » Un homme demanda : l’invocation est elle meilleur que le Djihâd (la guerre sainte) ? Le prophète répond alors : « même si le mudjâhid (le combattant) frappe avec son épée jusqu’à ce qu’elle se brise et se remplie de sang l’invocateur restera toujours meilleur que lui. » [Hadîth Sahîh, rapporté par Ibn Mâja et At-tirmithî]
Et Mou`âd Ibn Djabal رضي الله عنه a dit suite à ce Hadîth : « Il n’y a pas de chose qui éloigne du châtiment de Dieu autant que l’invocation de Dieu. ». [Ce bas monde ainsi que tous ce qu’il contient est maudit, sauf l’invocation, ce qui s’y rattache et la science utile (pour celui qui l’apprend et celui qui l’enseigne), nous informe notre bien aimé Prophète صلى الله عليه و سلم : Sounan At-tirmithî, le livre du Zuhd]
Allah سبحانه و تعالى a dit : « Et celui qui abandonne l’invocation de son Seigneur, On lui attribue un mauvais esprit qui ne le quitte pas. » [Sourate 20 - verset 124]
‘Abd Allah Ibn ‘Abbâs رضي الله عنه dit « l’interprète du Coran » [En effet, le prophète صلى الله عليه و سلم a dit d’Ibn ‘Abbâs رضي الله عنه qu’il était «l’interprète du coran» (turjumân al-qur’ân). Les explications que ce compagnon donne des versets du Coran font référence chez tous les savants musulmans. Ainsi, selon l’explication d’Ibn ‘Abbâs, «adorer Dieu» c’est connaître Dieu et on ne peut adorer ce que l’on ignore : la porte de la connaissance c’est donc l’invocation ‘Dhikr’. Certains savants musulmans ont précisé que cette connaissance de Dieu dont il est question dans le verset suivant : «Je n’ai créé les djinn et les êtres humains que pour qu’ils M’adorent», n’est pas la connaissance que l’on acquière à travers les livres et qui est généralement désignée par « sciences exotérique » (‘ilm al-zâhir), science intellectuelle, accessible par la raison. Au contraire, cette connaissance (ma’rifa), dit aussi «science ésotérique» (‘ilm al-bâtin), ou encore «science venant de Dieu» (‘ilm ladouni), est une science du cœur : donc accessible par l’invocation de Dieu et la compagnie des gens de l’invocation.] a dit : « Chaque fois que Dieu impose à son serviteur une Obligation, il donne à celle-ci une limite définie et il a excusé les personnes qui n'ont pas accompli cette obligation dans les cas de difficulté ou d'inaptitude, sauf pour le Dhikr, pour lequel Dieu n'a imposé aucune limite et pour lequel il n'a excusé personne s'il ne l'accomplit pas sauf s'il n'a pas ses facultés intellectuelles lui permettant d'être responsable de ses actes. Dieu a ordonné son invocation dans toutes les situations, c'est ce qui est dit dans le verset « ceux qui invoquent Dieu debout assis et couchés ["Ceux qui invoquent Dieu, debout, assis, couchés et méditent sur la création des cieux et de la terre…". Sourate 3, versets: 190-191]Dieu a dit aussi " Ô croyants, invoquer Dieu abondamment " (c'est-à-dire :) nuit et jour en terre et en mer, en voyage ou chez vous, dans la richesse et la pauvreté, quand on est en bonne santé ou malade, secrètement ou ouvertement et dans toutes les situations. »
Nous constatons donc bien que dou'â et dhîkr ne peuvent [en acun cas] être minimisé, même si cela ne parait pas très lourd à mettre en pratique, combien de fois négligeons nous de faire dou'â, dhîkr, réciter les trois sourates protectrices, ... ?!? Qu'ALLAH سبحانه و تعالى nous pardonne, Amîne.
Lorsque cela ne va pas forcément bien, que le(la) musulman(e) est triste, malheureu(se)x de ce qui lui arrive et/ou de ce qui l'entoure, lorsque le(la) musulman(e) est songeu(se)r, affaiblie, dans les tourments, dans les épreuves, ... le(la) musulman(e) doit s’en remettre à ALLAH سبحانه و تعالى parce qu’il(elle) croit que c’est un devoir moral ; mais il(elle) doit également savoir et croire que c’est en outre, une obligation religieuse qui se trouve à la base même de sa foi. En fait, ALLAH سبحانه و تعالى nous y incite en ces termes :
"Que votre espoir soit en Dieu, pour peu que vous croyez en Lui !" [La Table Servie - Verset 23]
"Que les croyants se confient en Dieu !" [La Duperie Mutuelle - Verset 13]
"Mets ta confiance dans Le Vivant, l’Immortel !" [25-La Distinction - Verset 58]
"Dieu Seul nous protège. Il n’est pas de meilleur appui !" [3- La Famille d’Omran - Verset 173]
Le Prophète صلى الله عليه و سلم dit : "Si vous vous remettez à Dieu comme il sied, vous serez pourvus comme sont les oiseaux : ils partent le matin ventre creux et rentrent le soir repus." (rapporté par Tirmidhi)
En sortant de chez lui, le Prophète صلى الله عليه و سلم disait : "Au nom de Dieu ! je me fie à lui. Il n’y a de puissance ni de force qu’en Lui. Parlant des 70 mille personnes qui entrent au Paradis sans jugement, il dit : "Ce sont ceux qui ne recourent pas à la magie pour se faire guérir, qui ne cautérisent pas et ne croient pas aux mauvais augures. Ils se confient entièrement à Dieu !"" (rapporté par Boukhari et Mouslim)
Allah سبحانه و تعالى a dit : « Ô les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vous-mêmes : ils ne failliront pas à vous bouleverser. Ils souhaiteraient que vous soyez en difficulté. La haine certes s'est manifestée dans leur bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus énorme. Nous vous exposons les signes. Si vous pouviez raisonner ! Vous, (Musulmans) vous les aimez, alors qu'ils ne vous aiment pas; et vous avez foi dans le Livre tout entier. Et lorsqu'ils vous rencontrent, ils disent "Nous croyons"; et une fois seuls, de rage contre vous, ils se mordent les doigts. Dis : "Mourrez de votre rage"; en vérité, Allah connaît fort bien le contenu des cœurs. Qu'un bien vous touche, ils s'en affligent. Qu'un mal vous atteigne, ils s'en réjouissent. Mais si vous êtes patients et craignez Allah, leur manigance ne vous nuira en rien. Allah sait parfaitement tout ce qu’ils font.» [Âl‘Imrân - Versets118 à 120]
Il faut que nous nous rappelions sans cesse que cette vie d'ici-bas est éphèmére et temporaire, que tout ce qui peut briller et attirer nos regard et nos envies ne sont que de "la poudre au yeux", des choses souvent futiles et toujours éphémère, il faut se rappeller dans toute situation, bonne ou mauvaise, de savoir accepter, de se satisfaire, et de se résigner dans les épreuves comme dans les bienfaits ... Rappelons-nous :
Allah سبحانه و تعالى a dit : « Et ne tends point tes yeux vers ce dont Nous avons donné jouissance temporaire à certains groupes d'entre eux, comme décor de la vie présente, afin de les éprouver par cela. Ce qu'Allah fournit (au Paradis) est meilleur et plus durable.» [Tâ-Hâ - Verset131]
L’imam Tirmidhi a rapporté, d’après Anas Ibn Malik رضي الله عنه que le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit : « Celui qui fait de l’au-delà sa principale préoccupation, alors Allah lui accordera la richesse du cœur (satisfaction), lui assemblera ses idées éparpillées et les largesses de ce bas monde lui parviendront asservies. Celui qui fait de la vie éphémère sa principale préoccupation, alors Allah lui mettra la misère entre les yeux, dispersera ses idées et ne lui donnera des biens de ce bas monde que la part qui lui a été prescrite ».
Abû Yahya Suhayb ben Sinân rapporte ces paroles de l’Envoyé de Dieu صلى الله عليه و سلم : "Le croyant a une destinée étonnante ! Tout ce qui lui advient est bénéfique et cela n’est réservé qu’aux seuls croyants. En effet lorsqu’un bonheur lui échoit, il remercie Dieu et ceci est un bien pour lui, et si un malheur le frappe, il fail montrer de constance et cela est aussi un bien pour lui." (Rapporté par Mouslim)
Abû Hurayra رضي الله عنه rapporte ces propos de l’Envoyé de Dieu صلى الله عليه و سلم : "Le croyant fort est au régard de Dieu meilleur que le croyant faible. Néanmoins, il y a du bien en chacun d’eux. Recherche tout ce qui peut t’être profitable, aie recours à Dieu et ne faiblis pas. Si un malheur t’atteint, ne dis pas : [Si seulement j’avais fait ceci ou cela] mais dis plutôt : [Tel est le décret de Dieu qui fait ce qù’Il décide], car l’expression [si seulement] ouvre la porte aux suggestions du diable." (Rapporté par Mouslim)
N'oublions pas non plus que face aux non-musulman(e)s qui ne nous combattent pas, face à leurs nombreuses paroles et nombreux comportements de koufr, n'oublions pas de ne pas généraliser et ne pas nous laisser dépasser par la colére, nous devons [nous efforcer d'] agir tel qu'ALLAH سبحانه و تعالى nous l'enseigne :
Allah سبحانه و تعالى a dit : « Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. » [Al-Mumtahanah - Verset 8]
Le Prophète صلى الله عليه و سلم dit une fois : "Par Allah, il n’est pas un vrai croyant (il répéta cette phrase en trois fois). On lui demanda : "Qui ?" Il صلى الله عليه و سلم répondit : "Celui dont le voisin n’est pas à l’abri de ses méfaits." (rapporté par Mouslim)
D’après Abû Hurayra رضي الله عنه un homme dit au Prophète صلى الله عليه و سلم : « Fais-moi une recommandation », « Ne te mets pas en colère » répondit le Prophète - صلى الله عليه و سلم . L’homme répéta plusieurs fois la même demande et à chaque fois il lui disait : « Ne te mets pas en colère ». [rapporté par al Bukhârî (n°6116), at-Tirmidhi (2021), Mâlik dans « al muwatta » (2/362-466)]
D’après Abû Sa’id Ibn Malik Ibn Sinân al Khudri رَِضَي ا لله عَنْه L’Envoyé d’Allah صلى ا لله عليه وسلم a dit : « Tout préjudice est illégal : qu’il soit involontaire [ darar ] ou volontaire [ dirar ] ». [Rapporté par Ibn Mâja (2340, 2341), Ahmad (1/313), al Bayhqî (6/69-70-457), al Hakim (2/58), at-Tabarani (2/81), (11/302), al Haythamî dans « al majma » ( 4/110). Qualifié d’assez-bon par at-Timirdhi]
Abû al Irbad ibn Sâriya رضي الله عنه a dit : L’Envoyé d’Allah صلى الله عليه و سلم nous a fait un sermon qui remplit nos cœur de crainte et fit couleur nos larmes. Nous lui dîmes : « Envoyé d’Allah ! On dirait que c’est le sermon de quelqu’un qui fait ses adieux. Fais-nous donc quelques recommandations » Il dit : « Je vous recommande de vous prémunir envers Allah, d’écouter et d’obéir même si votre émir est un esclave. Celui d’entre vous qui vivra, verra de grands différents. Suivez ma tradition et celle des successeurs bien droits et bien guidés. Accrochez-vous à cette tradition, mordez-y avec vos dents molaires. Méfiez-vous des nouveautés [ Muhdâthat ], car toute innovation est un égarement » [rapporté par Ahmad (4/126-127), Abû Dâwûd (4607), At-Tirmidhi (2676), Ibn Mâja (42), Ibn Hibbân (102), qualifié de sahih par al Albâni dans « al irwâ » (2455)]
Le(La) musulman(e) est paré(e) de plusieurs vertues dont la patience / l’endurance susceptible de l’aider à supporter les dérangements causés par autrui, pour l’amour de Dieu تعالى . Il se contraint à accepter ce qui le répugne ou lui fait mal et le supporter avec stoïcisme.
Allah سبحانه و تعالى a dit :
"Comment ne pas nous remettre à Dieu, Lui qui nous a guidés vers des voies sûres pour notre salut ? Aussi sommes-nous fermement résolus à supporter vos outrages. Dieu est le meilleur soutien de ceux qui se fient à Lui." [Ibrahim - Verset 12]
« Il vous a accordé de tout ce que vous Lui avez demandé. Et si vous comptiez les bienfaits d’Allah, vous ne sauriez les dénombrer. L’homme est vraiment très injuste, très ingrat » [Ibrahim - Verset 34]
« Que la patience et la prière soient pour vous un réconfort » [La vache - Verset 45]
« Sois patient ! Dieu t’y aidera ! » [L’abeille - Verset 127]
Le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit : « La patience est une lumière » [un guide éclairé]. (rapporté par Mouslim)
Le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit aussi : "Celui qui veut être chaste, Dieu l’aidera. Celui qui cherche à se passer de ce que possèdent les autres, Dieu l’enrichira. Celui qui veut être patient, Dieu viendra à son secours, aucun n’a eu un don plus fécond que la patience." (rapporté par Mouslim)
Les compagnons du Prophète صلى الله عليه و سلم disaient : "Nous n’estimions pas complète la foi de l’homme, tant qu’il ne faisait pas preuve d’endurance dans l’adversité. Stimulé par ces exemples vivants de patience et d’endurance, le musulman cherche à se caractériser de patience et d’endurance, en vue de remporter la récompense promise par Dieu : il ne profère aucune plainte, ne se laisse pas emporter par la colère, ne rend pas le mal par le mal mais le rejette par la bonté. Il excuse, endure et pardonne."
Allah سبحانه و تعالى a dit : "Celui qui est patient et sait pardonner témoigne d’une heureuse maîtrise de lui-même." [42-La Délibération - Verset 43]
N'oublions pas que tout ce que nous pourrions endurer et affronter de manière individuelle et communautaire, n'est rien face à ce que le Prophète صلى الله عليه و سلم a vécu pour être le modéle [à suivre] pour nous musulman(e)s ainsi que pour toute l'humanité :
`A’icha رضي الله عنها a dit : "Je n’ai vu personne éprouver d’aussi vives souffrances que l’Envoyé d’Allah صلى الله عليه و سلم" (rapporté par Mouslim)
Si nous avions une baisse de foi, dû à une baisse de morale, dû un contexte particulier, dû à des épreuves, voir des bienfaits car dans les bienfaits aussi le(la) musulman(e) peut s'égarer et peut faire des péchés, il faut se souvenir et mettre en pratique ces enseignements, incha'ALLAH :
Le Prophète Mouhammad صلى الله عليه و سلم disait à une occasion : "La foi s’use dans le cœur à l’instar du vêtement qui s’use. Demandez donc à Allah (constamment) de renouveler (et de revivifier) votre foi." (rapporté par Hâkim)
Le Prophète صلى الله عليه و سلم nous guide dans plusieurs ahadiths aux moyens permettant d’augmenter notre foi.
Le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit : "La foi vieillit dans le vos cœurs comme les vêtements qui perdent leur état neuf. Alors demandez à Allah de renouveler la foi dans vos cœurs". Dans une autre version, il صلى الله عليه و سلم a dit : "Renouvelez alors votre foi, en vous rencontrant les uns les autres", et dans une troisième version, il صلى الله عليه و سلم a dit : : "Renouvelez alors votre foi en répétant le plus possible "La ilaha illa Allah".
Voilà, je me rappelle et vous rappelle donc de méditer, de lire et de relire ces enseignements, afin d'appaiser nos coeur et trouver auprès d'ALLAH سبحانه وسبحانه و تعالى la patience et la force d'affronter cette vie d'ici-bas dans les bienfaits comme dans les épreuves, de nous confier au Meilleur des confidents lorsque besoin est, de nous rappeler et de savoir qu'IL est LUI سبحانه وسبحانه و تعالى toujours présent à nos coté, et que LUI Seul peut nous accorder tout ce que nous souhaitons ici-bas ainsi que dans l'au-delà, de la plus infime chose à la plus immense des choses, il nous suffit pour cela de nous en convaincre et d'ancrer en nous cette certitude qu'ALLAH سبحانه وسبحانه و تعالى subvient à tous nos besoins quels qu'ils soient. Rappellons nous donc de LUI en LUI rendant grâce et louanges continuellement. Wa'ALLAHou 'alâm.
Qu'ALLAH سبحانه و تعالى ne nous égare jamais plus après nous avoir guidé sur le droit chemin, qu'IL renforce notre foi, qu'IL nous comble de Ses Bienfaits ici-bas ainsi que dans l'au-delà, qu'IL nous protège des maux et des tourments de cette vie d'ici-bas, qu'IL subvienne à nos besoin quelques qu'ils soient, qu'IL fasse que le jour où IL a décrété notre terme dans cette vie d'ici-bas nous soyons du coté des pieux musulman(e)s véridiques et repentants ne vouant d'adoration que pour LUI et LUI Seul sans aucun associé, et que nous attestions par nos intentions, nos cœurs, nos langues, nos actes et nos pensées : "اشهد ان لآ اِلَـهَ اِلاَّ لله و اشهد ان محمد رسول الله ", Amîne ya'Rabi Al-Alamîne.
P.S : Je m'excuse pour mes éventuelles fautes dans ce rappel partagé, et je reste disponible pour toute correction et/ou précision, incha'ALLAH.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته