Rappel, questions et interpellations ...

Sourate Ar-Ra’d - Verset 11
«Il [l'homme] a par devant lui et derrière lui des Anges qui se relaient et qui veillent sur lui par ordre d'Allah. En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce que est en eux-mêmes. Et lorsqu'Allah veut [infliger] un mal à un peuple, nul ne peut le repousser : ils n'ont en dehors de lui aucun protecteur.» 

D’après ’Abû Hurayra رضي الله عنه lorsque fut révélé ce verset : "Et avertis les gens qui te sont les plus proches." L’Envoyé d’Allah صلى الله عليه و سلم appela les Qoraychites et les avertit tous. Ensuite, s’adressant particulièrement à chaque tribu, il dit : "O Banoû Ka`b ibn lu’ayy, rachetez vos âmes d’Allah ; ô Banoû Mourra ibn Ka`b, rachetez vos âmes d’Allah ; ô Banoû `Abd Chams, ô Banoû `Abd Manâf, ô Banû Hâchim, ô Banoû `Abd Al-Mouttalib, rachetez tous vos âmes d’Allah. O Fâtima, rachète ton âme d’Allah toi aussi ! En fait, je ne puis rien pour vous [protéger du châtiment] auprès d’Allah, sinon qu’au titre du maintien de nos liens de parenté." (Sahîh Mouslim)

Sourate AL-IMRAN (LA FAMILLE D’IMRAN) - Verset 104

« Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable ; car ce seront eux qui réussiront. »

 
Que faire de ceux et celles pronant être "musulman(e)s" et bafouant l'Islam chaque jour ?
 
http://rutube.ru/search.html?search=agressio+RATP&search_type=track
 
Ce "mouvement fondamentaliste racailliste" se féminise, une observation faite constate depuis 2002 _une progression de la délinquance masculine de 8%_, et _une progression de la délinquance féminine de 19%_. Dans une des vidéo, une mère de famille exprime le fait que son garçon s'est fait agressé par 5 "filles racailles" ... Qui n'a pas observé cela auprès de chez lui(elle) ? Dans sa propre famille, son propre quartier, sa propre ville, son propre département, ... ?

Vidéo transmise en rapport avec ce rappel :
http://www.dailymotion.com/video/x804fh_reportage-sur-les-kadera-de-marseil_news
http://www.dailymotion.com/video/x6kq0m_beurette-racaille-clash-beurette-po_news
http://www.dailymotion.com/relevance/search/Filles+Racailles?hmz=736561726368686561646572
http://www.dailymotion.com/video/x59ldd_filles-racailles-bandes-delinquance_news
http://www.dailymotion.com/relevance/search/Filles+Racailles/video/x59ldd_filles-racailles-bandes-delinquance_news
 
Chacun(e) peut constater cela auprès de chez lui, chacun(e) peut constater que cela se dégrade chez les filles comme chez les garçons, chacun(e) peut constater que la plupart (tel que dans le reportage des "gadjis de Marseille") les concerné(e)s se disent être musulman(e)s, chacun(e) peut constater que le milieu carcérale et les foyers sociaux en France sont composés d'un très grande nombres de "musulman(e)s ignorant(e)s", ... Que chacun(e) (et moi le premier) se pose cette question et réfléchisse sur les moyens concrets à mettre en oeuvre au plus vite, de manière individuelle et communautaire, ان شاء الله :
 
"Comment puis-je envisager faire changer ce qui se passe en Filistîne alors que je n'envisage pas (ou trés peu) changer ma condition ainsi que la condition de ceux et celles qui me sont proches ?"

Ce rappel et ces questions / interpellations profitent à moi-même en tout premier, et je le partage avec d'autres, ان شاء الله ... 
 
Trouvez une information ci-dessous, information dont nombreu(ses)x musulman(e)s [étant pour la permission des "dommages collatéraux" lors d'attaques ou de répliques armées contre les ennemis de l'Islam] mettent en avant pour dénoncer le fait que les sionistes autorisent le massacres de civils et d'innocent(e)s ... N'y a-t-il pas des contradictions de leurs parts ? Peut-on dénoncer ce que l'on mettrait en pratique ?
 

La guerre Sainte d'Israël selon l'ancien grand rabbin séfarade Mordechai Eliyahu
Le 11 janvier 2009

L'ancien grand rabbin séfarade Mordechai Eliyahu a écrit, dans une lettre adressée au Premier ministre Ehud Olmert, que tous les civils vivant dans la bande de Gaza sont collectivement coupables des tirs de roquettes Qassam sur Sderot.

Eliyahu a jugé qu'il n'y avait absolument aucune interdiction morale contre le massacre aveugle de civils pendant une éventuelle offensive militaire massive sur Gaza visant à arrêter les lancements de roquettes.

La lettre, publiée dans Olam Katan [Small World], une brochure hebdomadaire, et qui sera distribuée dans les synagogues du pays, ce vendredi, raconte l'histoire biblique du massacre de Sichem (Genèse 34) et Maimonide "commentaire (lois des Rois 9, 14), histoire constituant une preuve de l'avis religieux promus.

Eliyahu a écrit que, selon l'éthique de la guerre juive, une ville entière porte une responsabilité collective au sujet du comportement immoral de l'individu. A Gaza, la population tout entière est responsable parce qu'elle ne fait rien pour arrêter les tirs de roquettes Kassam.

L'ancien grand rabbin a également déclaré qu'il était interdit de risquer la vie des Juifs de Sderot ou la vie des soldats des Forces de Défense Israëliennes, en craignant de blesser ou de tuer des non-combattants palestiniens vivant à Gaza.

Eliyahu n'a pu être joint pour une interview. Toutefois, son fils, Shmuel Eliyahu, qui est le grand rabbin de Safed, a dit que son père s'oppose à une incursion des troupes au sol dans la bande de Gaza qui mettrait en danger les soldats des Forces de Défense Israëliennes. Au contraire, il a préconisé des bombardements de la région à partir de laquelle les Kassams ont été lancés, quel que soit le prix de la vie palestinienne.

"Si elles (les roquettes) ne s'arrêtent pas après que nous en ayons tué 100 (palestiniens), alors nous devons en tuer un millier (de palestiniens)», a déclaré Shmuel Eliyahu. "Et si elles ne s'arrêtent pas après que nous en ayons tué 1000 (palestiniens), alors nous devons tuer 10000 (palestiniens). Si elles ne s'arrêtent pas, nous devons en tuer 100.000, même un million. Quoi qu'il en coûte pour les faire cesser".

Dans sa lettre, Eliyahu a cité les Psaumes : "Je poursuivrai mes ennemis et les appréhenderai, je ne cesserai jusqu'à leur éradication."

Eliyahu a écrit que "C'est un message à tous les dirigeants du peuple juif afin de ne pas avoir de la compassion pour ceux qui tirent [des roquettes] sur des civils dans leurs maisons".

Traduit de l'anglais - Source et crédit photo : http://www.jpost.com
Information relayée par le site "cfcm.tv"

Est-ce que les musulman(e)s permettant eux-mêmes les "dommages collatéraux", peuvent être outré(e)s par le fait que cet avis permettent de tuer des civils et innocent(e)s vivant en Filistîne ? Qui imitent les méthodes ["les stratégies militaires ou les stratégies de combat"] des autres ?

Pour certains savants, il est interdit de brûler et mutiler les ennemis pendant le combat, car le châtiment du feu appartient à ALLAH سبحانه و تعالى ... Voici un enseignement complémentaire en ce sens : 
 

Selon Shaddàd Ibn Aws رضي الله عنه Le Messager de D'ALLAH صلى الله عليه و سلم a dit : «Dieu a prescrit de faire humainement tout ce qu'on fait. Quand vous tuez, tuez humainement [c'est-à-dire sans excès de violence] et quand vous égorgez [une bête] égorgez humainement. Que l'un de vous aiguise bien son couteau et allège au maximum les souffrances de la victime» . (Rapporté par Mouslim)

Commentaire : L'Islam est avant tout la religion de la miséricorde et de la compassion. Le Prophète صلى الله عليه و سلم a fermement désapprouvé des gens qui avaient brûlé par le feu un scorpion. Il leur a dit que seul Dieu avait le droit de supplicier par le feu. Il interdit aussi de mutiler les cadavres des ennemis et de maudire les condamnés à mort d'entre les Musulmans. Dans l'abattage des animaux il recommande entre autres de bien aiguiser le couteau pour trancher la gorge d'un seul coup afin de ne pas prolonger les souffrances de l'animal. Il a interdit aussi de tuer une bête devant une autre bête. Il recommande enfin de laisser l'animal égorgé se débattre à son aise et de lui ôter ses liens dans les soubresauts de la mort. Il y a aussi un hadith dans le sahih Boukhari qui nous enseigne l'interdiction de brûler les ennemis, il est traduit approximativement par : «Tuez [l’ennemi], mais ne le brûlez pas. Car personne ne punit avec le feu excepté le Seigneur du Feu»selon une autre traduction : « Ne tuez [ou ne châtiez] pas par le châtiment de Dieu [le feu]. »

Dans le lien cité, vous trouverez deux rubriques nommées : "L'interdiction de brûler l'ennemi" et "La torture par le feu" [enseignements issus de la sourate Al-Baqara - Verset 190] : http://www.al-islam.com/maknazlatin/Tree.asp?l=frn&p=0-13-5-1-& Il y a d'autres enseignements complémentaires sur ce sujet. Personnellement ayant connaissance de ces enseignements, je m'interroge sur la permission des "attentats" et de l'utilisation d'explosif ... Est-ce qu'une bombe qui explose ne tuerait pas par le feu ? Est-ce qu'une bombe qui explose ne mutilerait pas ? ... ?

Dans le vaste sujet que celui-ci, il y a de nombreuses divergences ... والله أعلم

رَّبِّ زِدْنا عِلْمًا امين
Seigneur augmente notre savoir, Amîne
 
Les réactions "épisodico-médiatiques" des musulman(e)s ne sont pas des plus constructives et concrètes pour la situation en Filistîne. Il se passe la même chose en Tchétchénie, Afghanistan, Irak, Cachemir, Chine, ... est cela ne fait pas tant de "bruits médiatiques", et cela ne semble pas mobilisé [même pas momentanément] autant de musulman(e)s que pour Filistîne. Sachez que bientôt [si ce n'est déjà fait], les musulman(e)s outré(e)s qui hurlent dans les manifestations [et ailleurs] aujourd'hui, retourneront trés vite au silence, là où une minorité de musulman(e)s poursuivra son aide aux musulman(e)s de Filistîne et d'ailleurs (hélas) ... Le silence médiatique m'importe peu, ce qui m'importe c'est le silence des musulman(e)s la majeur partie du temps, le sommeil de l'ignorance qui touchent notre communauté, et les réactions épisodico-médiatiques face aux attaques des ennemis de l'Islam et à l'injustice.

Je n'écris pas sur le fait de blâmer, mais pour condamner certaines méthodes et certains actes, c'est faisable et nombreux savants le font ...
 
N'oublions pas :

Sourate AL-MA-IDAH (La Table servie) - Verset 8
Ô les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l' équité: cela est plus proche de la piété. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

Ce n'est pas parce que les ennemis de l'Islam réagissent passionnellement et ont des méthodes de combats telles que nous le constatons, que nous devons agir pareil qu'eux. Nous sommes la communauté exemplaire, nous sommes endurants et nous avons le soucis de justice et d'équité ... Du moins, pour une minorité de musulman(e) aujourd'hui.

Je me rappelle en tout premier, et partage avec vous ce rappel, en tant que musulman(e)s nous ne pouvons désespérer, les musulman(e)s de Filistîne sont en plus grand nombre que les sionistes [et de part le monde, encore plus], il n'y a pas de fatalité en l'Islam, certaines victimes en Filistîne ne sont pas forcément des martyrs, ce qui se trouve dans les coeurs appartient à ALLAH et LUI Seul سبحانه و تعالى

Concernant cette phrase : "[...] certaines victimes en Filistîne ne sont pas forcément des martyrs, ce qui se trouve dans les coeurs appartient à ALLAH et LUI Seul سبحانه و تعالى [...]", je constate que nombreu(ses)x sont les musulman(e)s disant que les morts de Filistîne sont tou(te)s des martyrs, une minorité de musulman(e)s n'est pas tout aussi affirmati(ves)fs car en tant que musulman(e), nous souhaitons que les victimes soient morts en martyrs, et bénéficient du statut de martyr (chahid) auprès d'ALLAH سبحانه و تعالى , mais nous sommes ignorant(e)s de ce qui se trouve dans les coeurs et ne devrions pas être aussi affirmati(ves)fs et aussi généralistes, rappelons-nous ces enseignements : 
 

'Aboû Hurayra - رضي الله عنه - dit : « J’ai entendu le messager d’Allah - صلى الله عليه و سلم - dire : « Le premier qui sera jugé le jour de la résurrection sera un homme mort tombé en martyr, on l’emmènera et on lui citera les bienfaits et Allah lui dira : « qu'as-tu fait ? » Il dira : « J’ai combattu pour ta cause jusqu'à ce que je fus tombé en martyr ». Allah dira : « Tu as menti, tu as plutôt combattu afin qu’on dise, il est courageux, ce qui fut dit », puis on ordonnera de le tirer sur le visage et le jeter dans l’enfer. On emmènera un autre homme qui avait appris le Qur’ân et d’autres sciences et les avait enseignées, on lui citera ses bienfaits qu’il reconnaîtra et Allah lui dira : « Qu’as-tu fait avec ces bienfaits ? ». Il dira, j’ai appris le Qur’ân ainsi que cette science que j’ai enseigné pour ta cause. Allah lui dira : « Tu as menti, plutôt tu as appris pour qu’on dise : il est savant, et tu as appris le Qur’ân pour qu’on dise : il est récitateur, ce qui fut dit ». On commandera alors de le traîner sur le visage et on le jettera dans le feu. On emmènera un troisième homme à qui Allah avait donné différentes sortes de biens et de richesses, on lui montrera ses bienfaits qu’il reconnaîtra. Allah lui dira : « Et qu'en as-tu fait ? » Il dira : « Je n’ai jamais négligé de chemin que tu veux que j’y dépense, sans que je n’y ai dépensé pour ta cause », Allah lui dira, « Tu as menti ; plutôt tu as dépensé pour qu’on dise : il est généreux, ce qui fut dit ». On le traînera alors sur son visage et on le jettera dans le feu ». [Hadîth Qudssî - Hadîth Sahîh Mouslim et An-Nasâ-î]

'Aboû Hurayra رضي الله عنه a dit : Nous assistions à la bataille de Hunayn au côté de l'Envoyé d'Allah صلى الله عليه و سلم qui désigna un soi-disant musulman en disant : "Celui-là est l'un des damnés de l'Enfer". Or, cet homme montra, dans la mêlée, une grande vaillance et reçut une blessure grave. On dit alors au Prophète صلى الله عليه و سلم : "O Envoyé d'Allah ! L'homme dont tu as dit qu'il sera au nombre des damnés, a glorieusement combattu aujourd'hui et a succombé". - "Succombé pour aller en Enfer !", repartit le Prophète صلى الله عليه و سلم . Certains musulmans furent sur le point de douter des paroles du Prophète صلى الله عليه و سلم , lorsqu'on vint dire : "L'homme est encore vivant, mais il est grièvement blessé". Mais, à la nuit tombante, ne pouvant point souffrir sa blessure, l'homme se suicida. Lorsqu'on apprit la nouvelle au Prophète صلى الله عليه و سلم il s'écria : "Allah est le plus Grand ! J'atteste que je suis Son adorateur et Son envoyé !". Puis, il donna l'ordre à Bilâl d'aller crier parmi les musulmans : "Il n'accédera au Paradis que les âmes vraiment soumises ! Et Allah fortifie cette religion, [même] par l'aide d'un hommes impie". (rapporté par Mouslim)
 
Sourate La Caverne (Al-Kahf) - Versets 65 à 82
 
[...] Ils rencontrèrent un de Nos serviteurs qui avait été touché par Notre grâce et à qui Nous avions enseigné une science émanant de Notre part. Moïse lui dit : «Puis-je te suivre pour que tu m’enseignes un peu de la sagesse à laquelle tu as été initié?» – «Tu n’aurais jamais assez de patience, répondit l’inconnu, pour rester en ma compagnie, car comment pourrais-tu assister, sans manifester ta curiosité, à des choses dont tu ne saisiras pas le sens?» Moïse lui répondit : «Tu trouveras, s’il plaît à Dieu, en moi un homme toujours patient, et je ne te désobéirai point.» – «Eh bien, dit le personnage, si tu me suis, ne m’interroge sur rien ! Attends que je t’en parle le premier !»
 
Ils partirent donc ensemble et montèrent à bord d’un navire, sur le flanc duquel l’inconnu s’empressa de pratiquer une brèche. «Pourquoi, s’écria Moïse, y as-tu pratiqué cette brèche? Est-ce pour en noyer les passagers? En vérité, c’est un acte abominable que tu viens de commettre !» – «Ne t’avais-je pas dit, rétorqua l’inconnu, que tu n’aurais jamais assez de patience pour rester avec moi?» – «Ne me blâme pas trop, reprit Moïse, pour mon oubli et ne me soumets pas à une trop dure épreuve !»
 
Puis ils reprirent ensemble leur route et firent la rencontre d’un jeune homme que l’inconnu ne tarda pas à mettre à mort. «Quoi?, s’indigna Moïse. N’as-tu pas tué là un être innocent qui, lui, n’a tué personne? Ne viens-tu pas de commettre une chose affreuse?» – «Ne t’avais-je pas averti, dit l’étranger, que tu n’aurais pas assez de patience pour supporter ma compagnie?» – «Si je te questionne encore sur quoi que ce soit, dit Moïse, tu auras le droit de me priver de ta compagnie. Tu n’as été, en vérité, que trop patient avec moi !»
 
Puis ils se remirent en route et, arrivés près d’une cité, ils demandèrent l’hospitalité aux habitants qui la leur refusèrent. Après quoi, ils aperçurent un mur qui menaçait de s’écrouler. L’inconnu s’empressa alors de le redresser. «Tu pourrais, lui dit Moïse, si tu le voulais, réclamer un salaire pour ce travail?» – «Voilà le moment venu de notre séparation, repartit l’étrange personnage.
 
Je vais cependant t’éclairer sur la signification des choses que tu as été impatient de savoir. Pour ce qui est de la barque, elle appartenait à de pauvres gens qui travaillaient en mer. J’ai voulu lui donner l’apparence d’être défectueuse, parce que derrière eux il y avait un roi qui s’emparait de toute embarcation et l’usurpait. Quant au jeune homme, il avait pour père et mère deux bons croyants. Nous eûmes peur qu’il ne les entraînât dans sa rébellion et son impiété, et nous voulûmes que leur Seigneur leur donnât à sa place un fils plus vertueux et plus affectueux. Pour ce qui est du mur, il appartenait à deux orphelins de la ville, et il recelait à sa base un trésor qui leur revenait. Comme leur père était un homme vertueux, le Seigneur, dans Sa bonté, a voulu qu’ils ne pussent le déterrer qu’à leur majorité. Je n’ai donc rien fait de mon propre chef. Voilà toute l’explication que tu n’as pas eu la patience d’attendre !» [...]

A méditer constament, incha'ALLAH ...

Concernant les armes tuant par le feu (bombe et autres), il n'y a nulle obligation de combattre avec, certaines armes sont précises et ne font nul dommage collatéraux, à la place de tir de roquettes "à l'aveuglette" et autres explosions de bombe dans des lieux publiques, imaginons un instant la mise en place d'une brigade de sniper en Filistîne ?!? (cf. Juba et la brigade des snipers en Irak), nulle victime innocente, que des combattant(e)s touché(e)s, le morale des ennemis de l'Islam en prend un coup, les phobies se dévellopent chez les ennemis de l'Islam, et l'opinion mondiale s'interroge et constate la justice sans dommage collatéral des musulman(e)s de Filistîne. Dans cet enseignement que cite cheikh Outhaymine رحمه الله dans son fatwa sur les auteurs d'attentats n'étant pas martyrs, nous pouvons constater qu'être martyr sans faire de dommage collatéraux existe, je cite le hadith en question :
 

« Il y avait un roi parmi ceux qui sont venus avant vous, et il avait un sorcier. Ainsi quand il vieillit il dit au roi : « Je suis devenus vieux envoie-moi un jeune garçon de sorte que je puisse lui enseigner la sorcellerie. Le roi lui envoya un jeune homme qui, chaque fois qu'il se rendait chez le magicien, faisait halte chez un ermite qui se trouvait sur son chemin. Il s'arrêtait chez l'ermite pour entendre ses paroles qui lui plaisaient beaucoup. Et lorsqu'il arrivait chez le magicien, celui - ci le frappait (pour son retard). Le jeune homme se plaignit à l'ermite qui lui dit: "Si tu crains le magicien, dis que tes parents t'ont retenu, et si tu crains tes parents, dis que le magicien t'a retenu".

Etant dans un état pareil, il se trouva devant une bête féroce qui empêchait les gens de passer par ce chemin. "Aujourd'hui, se dit - il, je voudrais savoir qui à la plus grande valeur : le magicien ou l'ermite?". Il prit une pierre et dit: "Seigneur! Si l’œuvre de l'ermite t'est plus favorable que celle du magicien, fais périr cette bête afin que les gens retrouvent leur liberté". Il jeta la pierre contre la bête et la tua, et les gens poursuivirent leur chemin. Arrivant chez l'ermite, il lui raconta le fait. "O mon fils! dit l'ermite, aujourd'hui tu es meilleur que moi après avoir atteint ce degré. Tu seras éprouvé, et dans ce cas ne montre ma retraite à personne".

Le jeune homme guérissait l'aveugle - né et le lépreux; et délivrait les gens de différentes maladies. L'un des courtisans du roi, qui était atteint de cécité, entendit parler du jeune homme. Il alla le trouver en lui apportant différents présents, et lui dit: "Tout ce que tu vois devant toi comme cadeaux sera le tien si tu réussis à me guérir". - "Je ne guéris personne, répondit - il, mais c'est Allah qui en a le pouvoir. Si tu crois en Allah, je te L'invoquerai afin qu'Il te guérisse". Le courtisan avoua sa croyance en Allah et fut guéri. Arrivant chez le roi pour lui tenir compagnie comme d'habitude, le roi s'étonna et s'écria: "Qui t'a rendu la vue?". - "Mon Seigneur", répondit le courtisan, - "As - tu un Seigneur, reprit le roi, autre que moi?". - "Certes, mon Seigneur et le tien est Allah". Le roi le prit et le tortura jusqu'à ce qu'il lui désigna le jeune homme. On amena celui - ci au roi. - "O fils, dit le roi, as - tu atteint, grâce à la magie, ce pouvoir de guérir l'aveugle - né, le lépreux et de faire ce que tu fais?". - "Je ne guéris personne, répondit - il, mais c'est Allah qui le fasse". Alors le roi le prit et le tortura jusqu'à ce que le jeune homme indiqua la retraite de l'ermite. Quand on fit venir l'ermite, on lui ordonna d'abjurer sa religion, mais il refusa. Devant ce fait, on apporta une scie qu'on plaça sur le sommet de son crâne, et on lui coupa la tête en deux parties. Puis on fit venir le courtisan qui subit le même sort après son refus de renier sa foi. Ensuite on ordonna d'amener le jeune homme qui refusa à son tour de revenir sur sa religion. Le roi le livra à ses hommes en leur disant: "Emmenez - le au sommet de cette montagne et précipitez - le s'il persiste dans son refus". Quand ils furent sur le sommet, le jeune homme invoqua Allah par ces mots: "Seigneur! Délivre - moi d'eux comme bon Te semblera". A ce moment, la montagne s'ébranla et les hommes du roi tombèrent dans l'abîme. En revenant chez le roi, celui - ci dit au jeune homme: "Qu'a - t - on fait des hommes qui t'ont accompagné?". - "Allah, répondit - il, m'en a délivré". Le roi le livra à d'autres hommes en les ordonnant: "Emmenez - le dans une barque, lorsque vous gagnerez le large, demandez - lui de renier sa foi, et s'il persiste dans son refus, jetez - le par - dessus bord". Quand ils furent au large, le jeune homme invoqua Allah par les mêmes mots: "Seigneur! Délivre - moi d'eux comme bon Te semblera". La barque chavira et les hommes du roi se noyèrent. Le jeune homme, sain et sauf, revint chez le roi qui s'étonna et s'écria: "Quel sort ont subi tes compagnons?". - "Allah m'en a délivré", répondit - il. Il ajouta: "Tu ne peux pas me tuer à moins que tu fasses ce que je te demande de faire". - "Et qu'est - ce que je dois faire?", répliqua le roi. - "Tu réunis les gens, reprit le jeune homme, sur un seul tertre, tu me crucifies sur un tronc d'arbre, tu prends une flèche de mon carquois que tu mettes sur un arc, puis tu dis: (Au nom d'Allah, Seigneur de ce jeune homme), tu tires et c'est ainsi que tu pourras mettre fin à mes jours".

Le roi fit ce que le jeune homme lui avait demandé. Il assembla les gens, attacha le jeune homme à un tronc d'arbre, prit la flèche, la mit sur la corde et visa en disant: "Au nom d'Allah, Seigneur de ce jeune homme". La flèche partit et atteignit la tempe du jeune homme qui mit sa main là - dessus et tomba mort. Les gens dirent alors: "Nous croyons au Seigneur de ce jeune homme".

On vint ensuite trouver le roi: "Te rends - tu compte? Ce que tu craignais, Allah l'a réalisé. Ton peuple croit désormais en Allah". Le roi ordonna alors de creuser des fossés dans les entrées des chemins, d'y mettre un grand feu et d'y jeter ceux qui ne renieraient pas leur foi. Quand les ordres du roi furent exécutés et vint le tour d'une femme accompagnée de son enfant, elle hésita mais son fils lui dit: "O Maman! Fais preuve de ta résignation car tu es dans la bonne voie».

(Riyadhous-Sâlihin, Hadith n° 30)

Avoir le "statut" de martyr, mourir fisabili'LLAH sans victimes innocentes, sans tuer de non-combattant(e)s, en ayant une mort qui rappelle et propage l'Islam comme seule vérité, et en étant la cause de la conversion massive de non-musulman(e)s ... A méditer, ان شاء الله

Pour interpeller, si les musulman(e)s de Filistîne suivaient le conseil de certains savants concernant une émigration massive, est-ce que les musulman(e)s du monde ne seraient pas interpellé(e)s ? Est-ce que cela n'interpellerait pas les non-musulman(e)s ? Est-ce que les musulman(e)s ne se réveilleraient pas et ne seraient pas "au pied du mur" face à leurs responsabilités ? Ne serait-ce pas un choc en 1430 / 2009 de constater une éxode massive de musulman(e)s de Filistîne [avec les craintes que cela provoqueraient chez les ennemis de l'Islam] vers une autre terre ou vers d'autres terres ? Est-ce que les gouverneurs musulmans injustes ne seraient pas face à leurs responsabilités ? Les musulman(e)s d'Arabie Saoudite n'aurait-elle pas les moyens de construire un lieux dans la péninsule arabe pour recevoir nos frères et soeurs de Filistîne dans le besoin et la détresse ? Au lieu de construire des logements de luxes et des îles artificielles à Abu Dabi ou à Dubaï, et ailleurs, pourquoi ne pas construire simplement des logements et des villes pour accueillir les musulman(e)s de Filistîne et d'ailleurs, oppressé(e)s par des gouverneurs injustes et attaqué(e)s par les ennemis de l'Islam ? ... ? A qui la lourde responsabilité des conditions de vies en Filistîne ?

Nombreuses sont les questions / interpellations qui iraient dans ce sens ... Qu'en pensez-vous, ô musulman(e)s ?

Lorsque je met en avant le terme "dommage collatéraux", c'est qu'aujourdhui nombreu(ses)x sont les musulman(e)s justifiant la mort de non-combattant(e)s dans diverses attaques armées, nombreu(ses)x sont les musulman(e)s justifiant les attaques à la bombe en Filistîne, Afghanistan, Irak, Algérie, Maroc, Pakistan, Inde, ... et de part le monde, ils ne soucient guère des victimes non-combattant(e)s, et aujourd'hui, ce sont les mêmes qui dénoncent la position de ce rabbin sioniste ainsi que tou(te)s les pros-sionnistes de part le monde ... Quelle crédibilité donnée au comportement de ce que certain(e)s nomment "Faites ce que je dis, mais pas ce que je fais !" ? Comment s'autoriser un comportement à soi-même, et l'interdire à d'autres ?
 
Le djihâd de résistance est justice et un droit / devoir pour les musulman(e)s. C'est une riposte réciproque aux attaques des ennemis de l'Islam, mais pour de nombreux savants la méthode doit rester islamique dans cette riposte, ... Wa'ALLAHou a'lâm.
 
Comment réagir ? Tel qu'ALLAH سبحانه و تعالى et Le Prophète صلى الله عليه و سلم nous l'enseigne, et pour cela il faut donc étudier ce qu'est le djihâd fisabili'LLAH. Pour rappel, en Filistîne, il n'y a que 30% de la population qui sait lire. Comment riposter ? Tel qu'ALLAH سبحانه و تعالى et Le Prophète صلى الله عليه و سلم nous l'enseigne. Peut-on, en tant que musulman(e), idolâtrer les combattant(e)s en apparence ? Peut-on automatiquement donner le statut de martyr à tous les morts en Filistîne ? Peut-on avoir le culte du martyr tel que les chiites pratiquent ? ... ?
 
Nombreuses sont les questions / interpellations qui iraient dans ce sens ... Qu'en pensez-vous, ô musulman(e)s ?
 
S'attaquer aux causes est préférables, plutôt que de s'attaquer aux conséquences. Les docteurs cherchent et s'attaquent aux symptômes pour éradiquer les maladies, nous pouvons faire de même, car ce qui se passe dans d'autres terres est initié sur les terres d'occidents où nous résidons.
 
Avec la foi sincère, Le Soutien, Le Secours, La Protection d'ALLAH سبحانه و تعالى , et peut être des brigades de sniper musulmans pourraient déstabilisé l'ennemie et interpeller les musulman(e)s et les non-musulman(e)s ... Rappelons-nous, ALLAH سبحانه و تعالى a accordé Sa Victoire aux musulmans à la bataille de Badr, les musulmans étaient en petit nombre et moins équipés, et les ennemis de l'Islam en bien plus grand nombre et sur-équipés [ce qui n'est pas le cas en Filistîne], (cf.http://islammedia.free.fr/Pages/Histoire_mohamed/badr.html) ... A méditer, ان شاء الله. Rappelons-nous ces enseignements :
 

Sourate Al-BAQARAH - Verset 154
«Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans le sentier d'Allah qu'ils sont morts.
Au contraire ils sont vivants, mais vous en êtes inconscients.»

Sourate AT-TAGABUN (LA GRANDE PERTE) - Verset 11
"Nul malheur n’atteint [l’homme] que par la permission d’Allah. Et quiconque croit en Allah, [Allah] guide son coeur. Allah est Omniscient".

Sourate YOUNOUS - Verset 107
"Et si Allah fait qu’un mal te touche, nul ne peut l’écarter en dehors de Lui. Et s’Il te veut un bien, nul ne peut repousser Sa grâce. Il en gratifie qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et c’est Lui le Pardonneur, le Miséricordieux."

Sourate Ar-Ra’d - Verset 11
«Il [l'homme] a par devant lui et derrière lui des Anges qui se relaient et qui veillent sur lui par ordre d'Allah. En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce que est en eux-mêmes. Et lorsqu'Allah veut [infliger] un mal à un peuple, nul ne peut le repousser : ils n'ont en dehors de lui aucun protecteur.»
 
Cf. Tafsîr pour compléments d'enseignements.

Que les musulman(e)s de Filistîne ainsi que sur toutes les terres d'Islam changent ce qu'il y a eux(elles)-mêmes, et ce même s'ils sont oppressés par nos gouverneurs injustes et attaqués par les ennemis de l'Islam ... Et que les musulman(e)s vivant sur des terres de koufr et/ou de daw'â changent ce qu'il y a en eux(elles)mêmes, pour qu'ALLAH سبحانه و تعالى change l'état de notre communauté, et pour être un jour un soutien religieux, économique, matériels, alimentaires, ... aux musulman(e)s dans le besoin dans le monde entier, ان شاء الله
 

Sourate AL-ANFAL (LE BUTIN) - Verset 46
"Et obéissez à Allah et à Son messager; et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants, car Allah est avec les endurants."

Sourate Al-BAQARAH (LA VACHE) - Verset 249
"[...] Ceux qui étaient convaincus qu'ils auront à rencontrer Allah dirent : "Combien de fois une troupe peu nombreuse a, par la grâce d'Allah, vaincu une troupe très nombreuse ! Et Allah est avec les endurants"."

Sourate AN-NISA' (LES FEMMES) - Verset 87
"Allah ! Pas de divinité à part Lui ! Très certainement Il vous rassemblera au Jour de la Résurrection, point de doute là-dessus. Et qui est plus véridique qu'Allah en parole ?"

Cf. Tafsîr pour compléments d'enseignements.

Restant disponible pour toute correction et/ou précision de mes écrits et opinions partagés, ان شاء الله

ربنا لا تزع قلو بنا بعد إد هديتنا

O Seigneur ne détourne pas nos coeurs (ou ne nous égare pas) après nous avoir guidé

 رَّبِّ زِدْنا عِلْمًا

 Seigneur augmente notre savoir

 آميـــــــــــــــــــــــن

 Amine

سُبْحَانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ واللهُ أَكْبَرُ

اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على ابراهيم و على آل ابراهيم
و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على ابراهيم و على آل ابراهيم في العالمين ،إنك حميد مجيد

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته