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Entre deux maux il faut choisir le moindre ?
Salam alaykoum, je fais des "recherches" en ce moment au sujet sur le thème du vote en islam, ce qui m'a amené à chercher d'où viens ce principe de choisir la moins pire de deux situations dans un cas donné, s'agit t-il d'un hadith, d'un verset , du commentaire d'un verset ou d'un hadith ? j'ai cherché un peu sur le net et je n'en trouve pas la source ni l'origine. Est-ce juste une règle établie par les savants ?
Cette question a reçu 24 réponses
Aleykum salam,le fait de choisir le moindre mal sera préferable lorsque tu n'as pas vraiment le choix..prenons l'exemple du divorce,nous savons qu'avoir recours au divorce est une décision peinante,pas agréable et,detestée par Allah,néanmoins ce dernier est légiféré et reste une "solution" et plutôt que de laisser une situation pourrir..se disputer sans cesse avec l'autre..se manquer de respect ..nous allons choisir le moindre mal ā savoir le divorce pour éviter que la situation époux / épouse empire vers peut - être de la violence physique ...en ce qui concerne le fait de voter ou pas la différence majeure est que nous avons le choix...voter ou pas...
tu veut vote pour cela le moin pire euuuu chercher l erreur ou est le moin pire sont tous pareil
بسم الله الرحمن الرحيم
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
@ Fouad,
C'est une des règles en l'Islam, établie par les fouqahas, et ce genre de règle est tiré du Coran et de La Sounna. La première des deux règles est : " la nécessité lève l’interdit." et la seconde est "le moindre des deux maux doit être choisi si les deux ne peuvent pas être évités."
Concernant la deuxième, voir certaines précisions et explications dans "Madjmoû’ al fatâwâ (28/284)" ainsi que dans les paroles de Ibn Taymiyyah رحمه الله a dit : “La Shari’ah a été révélé afin d’obtenir tous les avantages possibles et d’empêcher autant de mal que possible et de le réduire. Son but est de produire le scénario le meilleur possible parmi deux bonnes options si les deux ne peuvent pas être accomplit ensemble, et d’écarter le pire des deux mal si les deux ne peuvent pas être empêchés.” (“Al-Fatāwa ”, 23/343)
Il est important de faire attention à ne pas appliquer cette règle à quelque chose qui ne soit pas une [réelle] nécessité. Et il est connu que les nécessités sont de cinq catégories principales: sa religion, sa propre vie, sa santé mentale, son honneur et son argent. [Voir “Fath Al-Bārī ”, Vol. 1/179]
Voir aussi le récit concernant le choix de Oumar Ibn al-Khattab رضي الله عنه lors d'une année de disette / famine où il a "levé" un interdit, il y a des explications concernant les règles citées.
Wa ALLAHou a'lâm
Je laisse ci-dessous quelques enseignements islamiques complémentaires et liés plus ou moins au sujet soulevé, et j'invite à les développer avec le tafsir du verset, le charh du hadith, ...
« Allah veut pour vous la facilité, il ne veut pas la difficulté pour vous. » (Sourate Al-Baqara - Verset 185)
"Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal qu’elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur. Seigneur ! Ne nous charge pas d’un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur ! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fait nous miséricorde. Tu es notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles." (Sourate Al-Baqara - Verset 286)
« A côté de la difficulté, il y a certes une facilité ! A côté de la difficulté, il y a certes une facilité ! » (Sourate Ash-Sharh - Versets 5 et 6)
"Et quant à celui qui croit et fait bonne œuvre, il aura, en retour, la plus belle récompense. Et Nous lui donnerons des ordres faciles à exécuter." (Sourate Al-Kahf - Verset 88)
"En effet, Nous avons rendu le Coran facile pour la méditation. Y a-t-il quelqu’un pour réfléchir ?" (Sourate Al-Qamar - Verset 17)
"[...] C’est Lui qui vous a élus ; et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion, celle de votre père Abraham […]" (Sourate al-Hadj - Verset 78)
Lorsque Le Prophète devait choisir entre deux choses, il optait pour la plus facile tant qu’elle ne renfermait pas un interdit. Selon ‘Orwa Ben Zoubaïr رضي الله عنه ‘Aïcha رضي الله عنها a dit : « L’Envoyé d'ALLAH choisissait toujours entre deux choses, celle qui était la plus facile, à condition que cela n’entraîne pas quelque interdiction religieuse. Si tel était le cas et, en présence d’un péché, il s’en éloignait plus qu’aucune autre personne. Jamais il ne tirait vengeance d’une injure personnelle. Cependant, lorsque la Majesté de Dieu était offensée, il exerçait la vengeance en son Nom. » (rapporté par Ahmad)
Abou Quoutada al-Arabi رضي الله عنه rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Le meilleur de votre religion est la facilité. » (Rapporté par Ahmed)
Abou Harouat رضي الله عنه rapporte que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : « La religion d'Allah est dans la facilité. » (Rapporté par Ahmed).
Anas Ibn Malak رضي الله عنه rapporte que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit : « Rendez les choses faciles, et ne les rendez pas difficiles, taisez-vous, et ne dénigrez pas. » (Rapporté par Ahmed).
Mouhjane Ibn El-Adra' رضي الله عنه rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم dit : « Certes Allah a voulu pour cette communauté la simplicité (facilité), et il n'a pas voulu pour eux la difficulté. » (Rapporté par al-Hafid Abou Bakr Ibn Mardouyah رضي الله عنه )
سُبْحَانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ واللهُ أَكْبَرُ
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
و بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Alaykoum salam, barak Allahu fik pour ta réponse, j'ai bien compris le concept de choisir entre deux maux, ce que je demandais en fait c'est , les sources, l'origine de ce concept, est-ce un hadith, un verset ? est-ce un principe appliqué par les juristes ? si oui sur quelle base ?
Asalam. Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, Nous effacerons vos méfaits de votre compte, et Nous vous ferons entrer dans un endroit honorable (le Paradis).4 a 31
Namma, barak Allahu fikoum, mais cela ne nous dit tjs pas les origines, sources de ce moindre mal, il semblerait toutefois que cela soit un principe du droit en islam, mais je ne sais toujours pas sur quoi il est basé, on ma donné une piste tout à l'heure, mais je ne trouve pas de source à cette piste non plus
grand péché différent de méfait. moi y voir le moindre mal : mefait ; le reste par déduction. mais cela n'est que mon avis Allah est plus Savant
s'agissant du vote le vote n'est pas interdit en Islam, (voir source article sur la Charia dslé j oubli son nom, il est interessant l 'articl),au contraire . Ce qui est interdit c'est de donner par son consentement le droit a des gens de se proclamer plus grand qu Allah en autorisant ce que le Maitre du Trone Immense a interdit ou en interdisant ce que le Seigneur et Maitre des univers a autorisé le commandement est a Allah Seul. Cela n'est que l avis que je partage Allah est plus savant. Plutot que d'ignorer tout autre avis je garde l oreille ouverte a tout autre opinion et laisse tout en chacun le choix de sen faire le sien d'avis
Des sources please, des sources
7 A 54
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=YxGbtlb4tKo
Salam Aleykum il ne s'agit pas de savoir si le fait de voter,est licite ou pas,mais de savoir sur quoi se basent les savants et leurs fatawas pour avançer le fait qu'entre deux choses "néfastes" il faille choisir la moins néfaste des deux..j'ai cherché,j'avoue n'avoir rien trouvé de concret ...
Je connais toutes ces vidéos, je cherche à connaitre la source de ce principe du moindre mal , je suis déja convaincu que l'acte de vote n'est pas correct, je cherche donc les sources de ce moindre mal pour essayer de comprendre si j'ai tord ou raison
explique moi Fouad svp comment tu percoit ce verset 4 a 31 cité plus haut. et esque qu'en arabe son sens est plus profond
@mlk cela n'a aucun rapport avec le thème dela question, d'après le tafsir de ibn kathir, il s'agit des grand péchés quisont au nombre de 7 suivant certains hadith et au nombre de 70 en tout sion compte d'autre type de péchés, parmi ceux la il ya le péché qui fait que ce verset est cité dans la sourate an nisa (les femmes) à savoir la calomnie sur les femmes croyantes.
Merci de rester dans le cadre de la question barak Allahu fikoum
Eviter les 7 ou 70 grand pechés en incluant celui de la calomnie si vous voulez Fouad, vos méfait vous seront pardonnez. En francais vos "méfait" et " moindre mal "peuvent etre victime de synonymie par opposition a un grand mal ou grand péché. donc si je vous demande votre perception de ce verset en arabe ce n'est pas sans sens . ensuite esque un verset ne peut etre interprété que dune seule maniere. et enfin toutes mes excuses si vous me jugé hors cadre de votre question mais choisir entre le moindre mal si on parle dans le cas présent de peché et un verst qui lui aussi traite de grand péché et de méfait, a linstar dun crimet et dun larcin ,mais selon moi le cadre est loin d'etre loin.Dieu est plus savant
interprété : c a d est ce que lon peut dire que un verst ne correspond qu'a une seule situation qu' a un seul moment qu'a une seule circonstance.
Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en oeuvre, et c´est Lui le Puissant, le Pardonneur.67 A 2
Esct ce que faire un miondre mal est une meilleur oeuvre que faire un grand mal
moindre mal = petit peché
grand mal = a vtre avis Fouad
Allah est plus savant
Salam Aleykum,je n'ai pas trouvé sur quoi les savants se basent pour la question de "choix du moindre mal" néanmoins pour ta reflexion personnelle il se trouve un exemple concret dans le saint coran qui explicite qque part cette notion du moindre mal .."vous sont interdites la bête trouvée morte,le sang répandu,la chair de porc etc ...et j'agrée pour vous l'islam comme religion,si qqun est contraint (ā manger ces choses interdites) sans inclination (volontaire) vers le péché,alors Allah est pardonneur et misericordieux (Al - mâidah,v.3) mais encore une fois nous sommes dans un cas de necessité absolue (la faim)
Akhi je cherche juste l'origine de cette source, je suis d'accord sur le fait qu'une versrt peu avoir plusieurs sens, et que le verset soit valable de tout temps pour dees situations similaires, mais cela ne me donne tjs pas la source qui définit ce choix du moindre mal
...La necessité lève l'interdit...le choix du moindre mal doit se faire en cas de necessité absolue.
La necessité lève l'interdit, le choix du moindre mal doit se faire en cas de necessité
absoulu. Et cette necessité absoulu c'est la Mort. C'est même une loi dans le Fiqh.
Pour revenir directement sur le vote vu que c'était la reflexion de base. La regle du moindre mal ne peut etre appliqué tend qu'il n'y a pas la mort en jeu.
Car le changement il ne ce fais pas dans cette méthode démocratique. Par contre si il y a menace de mort déclaré alors la ok.
Quand je vois que maintenant les musulmans vote pour le moindre mal et que chacun vote celui qui veut selon cette règle.
Car il juge que c'est lui le moindre mal c'est pas comprehensible. Pour savoir qui est le moindre mal il aurait fallu que ceux qui connaisse reelement la politique qui baignent toujours dedans qui et qui savent discerné la verité du mensonge; disent qui voter ( qui est le moindre mal).
Maintnent tout le monde est livré a soi même c'est lui le moindre mal, c'est lui le moidre...: bayrou ou melanchon ou hollande...
Sa n'a aucun sens.
Salam aleycoum
بسم الله الرحمن الرحيم
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
@ Vegeta,
Vous écrivez : "(...) Et cette necessité absoulu c'est la Mort. C'est même une loi dans le Fiqh. (...)"
Je vous invite à lire ou relire le troisième paragraphe de mon précédent message, il précise quelles sont les réelles nécessités en matière de règles fiqh [et non, de lois].
سُبْحَانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ واللهُ أَكْبَرُ
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
و بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Barakaloufik akhi
@ Vegeta,
و فيكم بارك الله
