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Réseau social Musulman Groupes Boycott, faux Halal et supercherie, on nous prend vraiment pour des ânes Discussions
Réseau social Musulman Groupes Boycott, faux Halal et supercherie, on nous prend vraiment pour des ânes Discussions Médina halal et le porc chez Lidl
Salam alaykoum, décision a été prise de supprimer les images qui représentent une ame vivante, ce qui veut dire que vous ne devez plus avoir d'image de dessins d'âmes vivantes, personnes ou animales sur vos profils ainsi que dans vos albums. Merci de nous aider dans ce travail de perfectionnement islamique en supprimant de vous même ces images (pour les photos supprimez les si elles ne sont pas nécessaires, avis à vérifier)
Boycott, faux Halal et supercherie, on nous prend vraiment pour des ânesFichiers disponibles
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Discussion Relative
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Discussion commencée par Abu Sayfullah , il y a il y a 1 an
Médina halal est une marque qui appartient depuis peu au numéro un français de la volaille, LDC, également propriétaire de la marque prétendument halal Réghalal, qu’un consommateur averti évitera de consommer. Avant le rachat, Médina halal appartenait au groupe Corico. Les produits Médina halal ne sont pas fabriqués sous le contrôle permanent, strict et systématique de salariés d’un organisme de certification extérieur, puisque l’entreprise a la bénédiction de l’ACMIF-mosquée d’Evry pour faire du halal par-dessus la jambe. Pire, comme nous l’indiquait, non sans une déconcertante désinvolture, un responsable de l’entreprise, qui tient depuis des années le stand de la marque au mal-nommé Salon du halal, au moins un des ingrédients qui entrent dans la composition de certains produits n’est « pas garanti halal t » ; ce qui en l’espèce fait office d’aveu. Il s’agit plus précisément du gras de veau que Médina halal se procure en Hollande.
C’est pourquoi lorsque Mohamed, lecteur d’Al-Kanz, nous a envoyé la photo suivante prise dans un magasin Lidl – qui il y a peu à rejouer le mauvais tour que nous pointions au mois de ramadan (voir Ramadan : le mauvais tour de Lidl), nous nous sommes dit que ce produit avait pleinement sa place aux côtés du rôti de porc de Fleury Michon et nulle par ailleurs.
S’agissant de Lidl, méfiez-vous de leurs promotions « orientales ». Si les produits vendus appartiennent bien à la gastronomie (industrielle) orientale, ou plutôt maghrébine, ils n’ont rien de halal. Ils ne sont d’ailleurs ni estampillés halal ni même présentés comme tel par la société qui les produit. Ce sont surtout les mamans peu ou pas du tout lettrées qui risquent de tomber dans le panneau. N’hésitez pas à mettre en garde votre entourage.
Vous devez être un membre de ce groupe avant de pouvoir participer dans les discussions
Tâlib
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
@ Ambrine38,
Concernant le rappel et le [pieux] conseil, et en complément de ce qu'exprime Abu Sayfullah, rappelons-nous une "simple" règle pour le pratiquer au mieux, il faut ne pas oublier de pratiquer l'intention, de faire dou'â, et il faut s'efforcer de choisir : "La [meilleure] façon, le [meilleur] moment / instant, et le [meilleur] lieux", et ce, afin de s'adapter au mieux à la(le)s personne(e) à qui le rappel et le conseil seront effectués. و الله علم
رَّبِّ زِدْنا عِلْمًا آميـــــــــــــــــــــــن
سُبْحَانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ واللهُ أَكْبَرُ
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
و بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
@ Ambrine38,
Concernant le rappel et le [pieux] conseil, et en complément de ce qu'exprime Abu Sayfullah, rappelons-nous une "simple" règle pour le pratiquer au mieux, il faut ne pas oublier de pratiquer l'intention, de faire dou'â, et il faut s'efforcer de choisir : "La [meilleure] façon, le [meilleur] moment / instant, et le [meilleur] lieux", et ce, afin de s'adapter au mieux à la(le)s personne(e) à qui le rappel et le conseil seront effectués. و الله علم
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و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
il y a 1 an
Tâlib
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
@ Abu Sayfullah,
آميـــــــــــــــــــــــن و إياكم ... و فيكم بارك الله
Restant disponible pour toute correction et/ou précision de mes écrits, s'ils ne sont pas assez clair pour certain(e)s musulman(e)s, ان شاء الله
رَّبِّ زِدْنا عِلْمًا آميـــــــــــــــــــــــن
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@ Abu Sayfullah,
آميـــــــــــــــــــــــن و إياكم ... و فيكم بارك الله
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il y a 1 an
Abu Sayfullah
Chers soeur, la shukran 'ala wajib ( pas de merci pour ce qui est obligatoire) ^^; c'est avec plaisir si cela est profitable alors al hamdulillah et j'en suis heureux.
In shâ Allah qu'Allah subhanu wa ta'ala vous facilite.
Amin pour votre du'as qu'Allah subhanu wa ta'ala nous guide et raffermisse nos coeurs.
In shâ Allah qu'Allah subhanu wa ta'ala vous facilite.
Amin pour votre du'as qu'Allah subhanu wa ta'ala nous guide et raffermisse nos coeurs.
il y a 1 an
Ambrine38
Merci pour tous ces conseils et ces hadiths, je vais en prendre compte incha'Allah, qu'Allah t'en récompense
il y a 1 an
Abu Sayfullah
Ya okhti fi lah,
Vous dites: "Ca m'est deja arrivé de le dire d'une manière diplomate mais la personne s'est vraiment sentie offensée..."
Sachez très chers soeur que les actes ne valent que parleurs intentions, en prodiguant le bon conseil si cela n'est bien évidement pas remplis d'orgueil de la part de celui qui les prodigues.
1- Le calife ‘Omar (DAS) a dit : J’ai entendu le Messager de Dieu (saws) dire
« Les actions ne valent que par les intentions et chacun n’a pour lui que ce qu’il a eu réellement l’intention de faire. Celui qui s’est exilé par amour pour Dieu et de son messager, son exile est pour Dieu et son messager. Celui qui s’est exilé pour parvenir à des biens de ce bas monde ou pour épouser une femme, son exile est pour la raison qui l’y a poussé. » (URA Boukhari Moslem)
Vous pourriez voir la chose différement, je m'explique in shâ Allah:
vous dites: " j'ai malheureusement toujours peur qu'ils le prennent très mal, car pour la plupart se sont des musulmans qui font la salat, qui sont correctes etc..."
Mais peux être cela ne sera pas le cas, et ils ou elle vérons en votre méssage un éxcéllent conseil et non pas venant d'une personne qui éssais de paraitre mieu que moi, mais plutôt d'une véritable soeur soucieuse de son ou sa soeur fi lah car comme il est mentionné dans le hadith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim, d'après Abdoullah ibn Omar (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) le prophète ( salla Allahu 'aleihi wa as-salam) a dit :
" Le musulman est le frère du musulman, il n'est pas injuste envers lui et il ne l'abandonne lorsqu'il a besoin de lui ; et quiconque aide son frère, Allah l'aide ; et quiconque dissipe le tourment d'un musulman, Allah lui dissipera un tourment parmi les tourments du jour du jugement ; et quiconque cache les défauts d'un musulman, Allah cachera ses défauts le jour du jugement."
Dieu le Très-Haut a dit :
49.10 : « Les Croyants ne sont que des frères ».
7.62 : « Je vous donne le bon conseil ».
7.68 : « Je suis pour vous un conseiller loyal et honnête ».
181. Selon Tamîn Ibn Aws Addarî (RA), le Prophète (saws) a dit : « La religion c’est le bon conseil et la loyauté ». Nous demandâmes : « Vis-à-vis de qui ? » Il dit : « Vis-à-vis de Dieu, de Son Livre, de Son Messager, des guides des Musulmans et de leurs simples citoyens ». (Rapporté par Moslem)
182. Jarîr Ibn ‘Abdullâh a dit : « J’ai fait acte d’allégeance au Messager de Dieu (saws) en m’engageant à faire la prière selon toutes ses règles, à faire l’aumône et à être loyal dans mon conseil et dans mes sentiments envers tout Musulman ». (URA)
183. D’après Anas (RA), le Prophète (saws) a dit : « Aucun d’entre vous ne peut se prétendre croyant jusqu’à ce qu’il aime pour son frère (ou prochain) ce qu’il aime pour lui-même ». (URA)
* voir aussi le premier hadith que je vous ai mentionner.
Donc en résumé, prodiguez le bon conseil et bien souvent quand ont pense que cela sera mal perçu c'est l'inverse qui se produit et si la personne le perçoit mal vous n'êtes aucunement responsable ou du moin tant que de votre cotés vous avez fais preuve d'un bon comportement en conseillant la personne.
Si nous voulons faire évolué la communauté il faut que tous agissions comme nous le pouvons.
Ne craignez pas les gens seulement le Créateur ya okhti.
Kheir in shâ Allah.
Baraka Allahu fik.
As-salamu 'aleikum wa rahmatullahi wa barakatuh
Vous dites: "Ca m'est deja arrivé de le dire d'une manière diplomate mais la personne s'est vraiment sentie offensée..."
Sachez très chers soeur que les actes ne valent que parleurs intentions, en prodiguant le bon conseil si cela n'est bien évidement pas remplis d'orgueil de la part de celui qui les prodigues.
1- Le calife ‘Omar (DAS) a dit : J’ai entendu le Messager de Dieu (saws) dire
« Les actions ne valent que par les intentions et chacun n’a pour lui que ce qu’il a eu réellement l’intention de faire. Celui qui s’est exilé par amour pour Dieu et de son messager, son exile est pour Dieu et son messager. Celui qui s’est exilé pour parvenir à des biens de ce bas monde ou pour épouser une femme, son exile est pour la raison qui l’y a poussé. » (URA Boukhari Moslem)
Vous pourriez voir la chose différement, je m'explique in shâ Allah:
vous dites: " j'ai malheureusement toujours peur qu'ils le prennent très mal, car pour la plupart se sont des musulmans qui font la salat, qui sont correctes etc..."
Mais peux être cela ne sera pas le cas, et ils ou elle vérons en votre méssage un éxcéllent conseil et non pas venant d'une personne qui éssais de paraitre mieu que moi, mais plutôt d'une véritable soeur soucieuse de son ou sa soeur fi lah car comme il est mentionné dans le hadith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim, d'après Abdoullah ibn Omar (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) le prophète ( salla Allahu 'aleihi wa as-salam) a dit :
" Le musulman est le frère du musulman, il n'est pas injuste envers lui et il ne l'abandonne lorsqu'il a besoin de lui ; et quiconque aide son frère, Allah l'aide ; et quiconque dissipe le tourment d'un musulman, Allah lui dissipera un tourment parmi les tourments du jour du jugement ; et quiconque cache les défauts d'un musulman, Allah cachera ses défauts le jour du jugement."
Dieu le Très-Haut a dit :
49.10 : « Les Croyants ne sont que des frères ».
7.62 : « Je vous donne le bon conseil ».
7.68 : « Je suis pour vous un conseiller loyal et honnête ».
181. Selon Tamîn Ibn Aws Addarî (RA), le Prophète (saws) a dit : « La religion c’est le bon conseil et la loyauté ». Nous demandâmes : « Vis-à-vis de qui ? » Il dit : « Vis-à-vis de Dieu, de Son Livre, de Son Messager, des guides des Musulmans et de leurs simples citoyens ». (Rapporté par Moslem)
182. Jarîr Ibn ‘Abdullâh a dit : « J’ai fait acte d’allégeance au Messager de Dieu (saws) en m’engageant à faire la prière selon toutes ses règles, à faire l’aumône et à être loyal dans mon conseil et dans mes sentiments envers tout Musulman ». (URA)
183. D’après Anas (RA), le Prophète (saws) a dit : « Aucun d’entre vous ne peut se prétendre croyant jusqu’à ce qu’il aime pour son frère (ou prochain) ce qu’il aime pour lui-même ». (URA)
* voir aussi le premier hadith que je vous ai mentionner.
Donc en résumé, prodiguez le bon conseil et bien souvent quand ont pense que cela sera mal perçu c'est l'inverse qui se produit et si la personne le perçoit mal vous n'êtes aucunement responsable ou du moin tant que de votre cotés vous avez fais preuve d'un bon comportement en conseillant la personne.
Si nous voulons faire évolué la communauté il faut que tous agissions comme nous le pouvons.
Ne craignez pas les gens seulement le Créateur ya okhti.
Kheir in shâ Allah.
Baraka Allahu fik.
As-salamu 'aleikum wa rahmatullahi wa barakatuh
il y a 1 an
Ambrine38
Oui tu as raison Abu Sayfullah, il faudrait que je leur dise la raison du refus, j'ai malheureusement toujours peur qu'ils le prennent très mal, car pour la plupart se sont des musulmans qui font la salat, qui sont correctes etc, donc là c'est comme si je les accusais de faire des choses haram, et j'ai peur de leur réaction. Ca m'est deja arrivé de le dire d'une manière diplomate mais la personne s'est vraiment sentie offensée, elle se sentait tout à coup à part et comme si moi je voulais lui montrer que j'étais meilleure qu'elle, alors que ce n'est pas du tout ça!! mais voila on ne sait jamais comment les gens vont réagir, je redoute surtout ça.
Il faudrait que je prenne mon courage à deux main la prochaine fois, parce que c'est important, et je sais que j'aurais des compte à rendre aussi sur ça, de n'avoir pas fait le rappel quand c'était necessaire.
Tu as du mérite mon frère.
Il faudrait que je prenne mon courage à deux main la prochaine fois, parce que c'est important, et je sais que j'aurais des compte à rendre aussi sur ça, de n'avoir pas fait le rappel quand c'était necessaire.
Tu as du mérite mon frère.
il y a 1 an
Abu Sayfullah
As-salamu 'aleikum wa rahmatullahi wa barakatuh:
@Tâlib: Amin pour toutes vos du'as Jazzak Allahu khayran. Baraka Allahu fik ya akhi pour votre méssage et je pense que cela est assez clair.
@Ambrine38: Baraka Allahu fik a vous, Je suis dans le même cas de figure que vous en rapport aux invitations sauf que moi je donne la raison du pourquoi qui est à savoir que la viande ( ou autres aliment proposé) n'est malheureusement pas halal. Biensur il y a des façons de le dire et donc il faut faire preuve de diplomatie et avec un bon vocabulaire et ne pas être agressif.
Je vous conseil fortement ya okhti fi lah de justement expliqué les raisons de vos refus et peux être cela aménera vos hôtes à se remmettre en question et réfléchir sur cette question. Il est nécéssaire d'éclairé ceux et celles qui n'applique pas cela car bien souvent cela est dû à l'éducation ( les parents ne préter pas attention à cette question du halal) alors cela est rentrer dans les murse.
Pour ma part le faite d'expliquer les choses ont amener certains à soit faire plusieurs chose sur la table ( exemple: poisson, viande même si pas halal...) afin que j'y trouve aussi mon compte ou soit à clairement changer leurs habitude alimentaire en apportant à la question du halal une plus grande importance et de soit une attention grandissante.
Aprés il y a ceux qui ne prête aucunement attention mais dites vous que votre travail vous l'avez fait a savoir faire le rappel et expliqué le pourquoi du comment...
Kheir in shâ Allah
As-salamu 'aleikum wa rahmatullahi wa barakatuh
@Tâlib: Amin pour toutes vos du'as Jazzak Allahu khayran. Baraka Allahu fik ya akhi pour votre méssage et je pense que cela est assez clair.
@Ambrine38: Baraka Allahu fik a vous, Je suis dans le même cas de figure que vous en rapport aux invitations sauf que moi je donne la raison du pourquoi qui est à savoir que la viande ( ou autres aliment proposé) n'est malheureusement pas halal. Biensur il y a des façons de le dire et donc il faut faire preuve de diplomatie et avec un bon vocabulaire et ne pas être agressif.
Je vous conseil fortement ya okhti fi lah de justement expliqué les raisons de vos refus et peux être cela aménera vos hôtes à se remmettre en question et réfléchir sur cette question. Il est nécéssaire d'éclairé ceux et celles qui n'applique pas cela car bien souvent cela est dû à l'éducation ( les parents ne préter pas attention à cette question du halal) alors cela est rentrer dans les murse.
Pour ma part le faite d'expliquer les choses ont amener certains à soit faire plusieurs chose sur la table ( exemple: poisson, viande même si pas halal...) afin que j'y trouve aussi mon compte ou soit à clairement changer leurs habitude alimentaire en apportant à la question du halal une plus grande importance et de soit une attention grandissante.
Aprés il y a ceux qui ne prête aucunement attention mais dites vous que votre travail vous l'avez fait a savoir faire le rappel et expliqué le pourquoi du comment...
Kheir in shâ Allah
As-salamu 'aleikum wa rahmatullahi wa barakatuh
il y a 1 an
Ambrine38
Contente que tu partage aussi cet état d'esprit de vouloir vérifier ce qu'on mange, même si c'est écrit en gros en large en rouge dessus: HALAL, ça fait presque trop faux du coup lol
Oui cette façon de dire "c'est la faute des autres, moi je ne suis pas responsable, c'est l'autre qui aura des compte à rendre devant Allah," etc... C'est n'importe quoi, on est tout autant responsable et on aura aussi des comptes à rendre.
Je fais comme toi, quand c'est douteux je n'y touche pas, et moi non plus je ne mange plus de viande, ou alors vraiment trèès rarement quand j'ai l'occasion de me rendre à une boucherie certifiée AVS.
Mon frère ça fait plaisir de voir des gens sérieux qui se préoccupent vraiment de ce qu'ils mangent! tu sais que je suis obligée de refuser la plupart des invitations à manger que je reçois, et ça vient de musulmans mais je n'ose pas manger chez eux car je les connais et je sais que tout cela ne les préoccupent pas, des fois je suis dégoûtée de faire l'insociable mais bon en même temps je n'ose pas leur dire qu'ils ne mangent pas halal et que c'est pour ça que je ne viens pas... assez délicat cette situation. Incha'Allah les musulmans vont un peu se réveiller, je l'espère.
Oui cette façon de dire "c'est la faute des autres, moi je ne suis pas responsable, c'est l'autre qui aura des compte à rendre devant Allah," etc... C'est n'importe quoi, on est tout autant responsable et on aura aussi des comptes à rendre.
Je fais comme toi, quand c'est douteux je n'y touche pas, et moi non plus je ne mange plus de viande, ou alors vraiment trèès rarement quand j'ai l'occasion de me rendre à une boucherie certifiée AVS.
Mon frère ça fait plaisir de voir des gens sérieux qui se préoccupent vraiment de ce qu'ils mangent! tu sais que je suis obligée de refuser la plupart des invitations à manger que je reçois, et ça vient de musulmans mais je n'ose pas manger chez eux car je les connais et je sais que tout cela ne les préoccupent pas, des fois je suis dégoûtée de faire l'insociable mais bon en même temps je n'ose pas leur dire qu'ils ne mangent pas halal et que c'est pour ça que je ne viens pas... assez délicat cette situation. Incha'Allah les musulmans vont un peu se réveiller, je l'espère.
il y a 1 an
Tâlib
بسم الله الرحمن الرحيم
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
@ Ambrine38,
- Vous écrivez : "(...) je lui dis que je n'avais pas confiance au "halal" des supermarchés. (...)"
Et c'est ainsi que chaque musulman(e) devrait faire, car l'alimentation "hâlal" dans des "temples de la surconsommation", parait plutôt contradictoire, le "halâl" n'étant pas qu'une nomination ou un simple certificat / tampon, c'est un tout, mais l'appel du ventre de la part de la majorité des musulman(e)s, et l'ignorance en matière d'enseignements islamiques, font que les concerné(e)s se trouvent et se trouveront souvent [voir tout le temps] des excuses pour consommer des produits qui ne sont pas "halâl", ou qui sont douteux.
Concernant l'excuse que nombreu(ses)x musulman(e)s donnent dans le domaine alimentaire, et particulièrement concernant les viandes, il fût un temps sur un site musulman, j'écrivais ceci :
"(...) Concernant l'avis qui est d'acheter et de consommer en pratiquant "simplement" l'intention de vouloir acheter et consommer "halâl", c'est un avis qui s'applique vis à vis des commerçants musulmans [bouchers, épiciers, ...], c’est à dire que même si les musulmans commerçants concernés garantissant oralement le caractère « halâl » des produits et viandes qu’ils vendent, et malgré tout qu’ils pratiquaient mal le sacrifice rituel islamique, ou qu’ils étaient négligent, voir pire qu’ils agiraient consciemment et dupaient les consomat(rices)eurs musulman(e)s sur le caractère « halâl » de ses produits, et donc qu’ils pratiquaient un grave péché, le(la) simple musulman(e) client(e) ayant fait son minimum d’effort et se faisant duper, mais n’oubliant pas de dire « Bismi’LLAH » avant de consommer les produits, « ne serait pas tenu pour responsable » [d'un point de vue théorique] du caractère harâm des produits consommés … Mais est-ce que cet avis pourrait être applicable aujourd’hui en 1432 / 2011 concernant le fait que des non-musulman(e)s garantissent le caractère halâl de leurs produits issus d’élevage intensif, ou d’agriculture intensive et chimique, ainsi que de leurs sur-abattages intensifs, de leurs fabrications intensives, du non-contrôle du caractère halâl dans leurs chaines de fabrications, … ? Est-il possible aux musulman(e)s de faire une confiance aveugle concernant le caractère halâl estampillé sur les produits des agro-industriels capitalistes avide d’argent et non pas de faire de bon produits de consommations pour les musulman(e)s ? Ou est-il préférable qu’ils(elles) s’abstiennent d’agir ainsi et privilégient avant tout d’acheter et consommer chez les musulmans commerçants ? Est-il préférable dans la multitude de choix de produits que les musulman(e)s de France et d’Occident avons, de privilégier les produits dont les ingrédients ne provoquent pas [ou infiniment peu] de doute, plutôt que d’autres ou le flou est plus que visible ? … ? Ce genre de question devrait être mis en avant par chaque musulman(e) avant d’acheter et de consommer un aliment issus des agro-industriels capitalistes et/ou des temples de la sur-consommation [communément nommés "Grandes surfaces"] ? Lorsque je constate que les non-musulman(e)s se font duper constamment par les même agro-industriels capitalistes concernant la qualité des produits et des ingrédients qui les composent, je suis pour ma part plus qu’en droit de m’interroger sur cela, qui plus est, d’appliquer en priorité le fait de m’abstenir dans le doute, le tout en revenant aux enseignements islamiques concernant la mise en application [réelle] de l’éthique alimentaire et des choix de consommations en l’Islam. و الله علم
(...)"
Restant disponible pour toute correction et/ou précision de mes écrits, ان شاء الله
Qu’ALLAH تعالى nous accorde une éthique alimentaire et des choix de consommations islamiques, qu’IL fasse que les musulman(e)s de France et du monde prennent conscience de l’importance qu’ont l’écologie, la bio-éthique et le respect de la création végétale, animale et humaine, et qu’IL تعالى préserve les musulman(e)s de France et du monde des idéologies du capitalisme et du libéralisme, qu’IL تعالى purifie nos intentions afin de ne vouer d’adoration que pour LUI et LUI Seul, qu’IL تعالى nous pardonne nos péchés, qu’IL تعالى nous comble de Ses Récompenses et Bienfaits ici-bas ainsi que dans l’au-delà, et qu’IL تعالى nous accorde « at-taqwa », آميـــــــــــــــــــــــن
سُبْحَانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ واللهُ أَكْبَرُ
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
و بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
@ Ambrine38,
- Vous écrivez : "(...) je lui dis que je n'avais pas confiance au "halal" des supermarchés. (...)"
Et c'est ainsi que chaque musulman(e) devrait faire, car l'alimentation "hâlal" dans des "temples de la surconsommation", parait plutôt contradictoire, le "halâl" n'étant pas qu'une nomination ou un simple certificat / tampon, c'est un tout, mais l'appel du ventre de la part de la majorité des musulman(e)s, et l'ignorance en matière d'enseignements islamiques, font que les concerné(e)s se trouvent et se trouveront souvent [voir tout le temps] des excuses pour consommer des produits qui ne sont pas "halâl", ou qui sont douteux.
Concernant l'excuse que nombreu(ses)x musulman(e)s donnent dans le domaine alimentaire, et particulièrement concernant les viandes, il fût un temps sur un site musulman, j'écrivais ceci :
"(...) Concernant l'avis qui est d'acheter et de consommer en pratiquant "simplement" l'intention de vouloir acheter et consommer "halâl", c'est un avis qui s'applique vis à vis des commerçants musulmans [bouchers, épiciers, ...], c’est à dire que même si les musulmans commerçants concernés garantissant oralement le caractère « halâl » des produits et viandes qu’ils vendent, et malgré tout qu’ils pratiquaient mal le sacrifice rituel islamique, ou qu’ils étaient négligent, voir pire qu’ils agiraient consciemment et dupaient les consomat(rices)eurs musulman(e)s sur le caractère « halâl » de ses produits, et donc qu’ils pratiquaient un grave péché, le(la) simple musulman(e) client(e) ayant fait son minimum d’effort et se faisant duper, mais n’oubliant pas de dire « Bismi’LLAH » avant de consommer les produits, « ne serait pas tenu pour responsable » [d'un point de vue théorique] du caractère harâm des produits consommés … Mais est-ce que cet avis pourrait être applicable aujourd’hui en 1432 / 2011 concernant le fait que des non-musulman(e)s garantissent le caractère halâl de leurs produits issus d’élevage intensif, ou d’agriculture intensive et chimique, ainsi que de leurs sur-abattages intensifs, de leurs fabrications intensives, du non-contrôle du caractère halâl dans leurs chaines de fabrications, … ? Est-il possible aux musulman(e)s de faire une confiance aveugle concernant le caractère halâl estampillé sur les produits des agro-industriels capitalistes avide d’argent et non pas de faire de bon produits de consommations pour les musulman(e)s ? Ou est-il préférable qu’ils(elles) s’abstiennent d’agir ainsi et privilégient avant tout d’acheter et consommer chez les musulmans commerçants ? Est-il préférable dans la multitude de choix de produits que les musulman(e)s de France et d’Occident avons, de privilégier les produits dont les ingrédients ne provoquent pas [ou infiniment peu] de doute, plutôt que d’autres ou le flou est plus que visible ? … ? Ce genre de question devrait être mis en avant par chaque musulman(e) avant d’acheter et de consommer un aliment issus des agro-industriels capitalistes et/ou des temples de la sur-consommation [communément nommés "Grandes surfaces"] ? Lorsque je constate que les non-musulman(e)s se font duper constamment par les même agro-industriels capitalistes concernant la qualité des produits et des ingrédients qui les composent, je suis pour ma part plus qu’en droit de m’interroger sur cela, qui plus est, d’appliquer en priorité le fait de m’abstenir dans le doute, le tout en revenant aux enseignements islamiques concernant la mise en application [réelle] de l’éthique alimentaire et des choix de consommations en l’Islam. و الله علم
(...)"
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Qu’ALLAH تعالى nous accorde une éthique alimentaire et des choix de consommations islamiques, qu’IL fasse que les musulman(e)s de France et du monde prennent conscience de l’importance qu’ont l’écologie, la bio-éthique et le respect de la création végétale, animale et humaine, et qu’IL تعالى préserve les musulman(e)s de France et du monde des idéologies du capitalisme et du libéralisme, qu’IL تعالى purifie nos intentions afin de ne vouer d’adoration que pour LUI et LUI Seul, qu’IL تعالى nous pardonne nos péchés, qu’IL تعالى nous comble de Ses Récompenses et Bienfaits ici-bas ainsi que dans l’au-delà, et qu’IL تعالى nous accorde « at-taqwa », آميـــــــــــــــــــــــن
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il y a 1 an
Abu Sayfullah
Wa 'aleikum as-salam wa rahmatullahi wa barakatuh ya okhti,
Tu as totalement raison, j'ai discuté avec mon père ( qui n'est pas musulman) mais qui travail avec des maghrébins dont un qui s'occupe particulierement du halal de son assiette ( se que mon pere dis de lui) et aillant eu un souci avec mon bouché et donc ne mangeant plus de viande depuis un moment ( car ici le halal n'est pas serieu aucune boucherie n'est certifié par un organisme reconnu pour son sérieu). Mon père as demander a son collègue ou il acheté sa viande et lui a raconté mon aventure avec le bouché et sa réponse est clairment se que tu mentionne subhan Allah.
En éffet sa réponse est la suivante: " C'est pas grave, si le bouché trompe les gens c'est de sa responsabilité a lui. Les client ne sont pas responsable donc ton fils ne devrait pas se tracasser."
Je regarde mon père et je lui dit à de quel halal est-il soucieu? car le consommateur a une responsabilité et dois s'assuré que se qu'il mange est bien halal avec un control et une certification infaillible mise a part si c'est lui même qui tue l'animal.
Mon père me dit: " oui mais il a dis que c'est pas grave que tu peux acheter quand même."
Je répond: " c'est domage que ce n'est pas avec moi qu'il a eut cette discussion tu ne connais pas tout sa ( car non musulman), et j'ajoute tu sais, le Prophète Muhammad ( salla Allahu 'aleihi wa as-salam) as dit "Laisse ce qui est douteux pour ce qui est sur." donc si on a un doute concernant une chose on ne s'y approche pas et sa tu devrait le répété a ton collègue.
Donc en conclusion ya okhti, c'est toute a fait sa " c'est pas grave le responsable c'est l'autre" subhan Allah mais bon le rappel profite au croyants.
Kheir in shâ Allah
as-salamu 'aleikum wa rahmatullahi wa barakatuh
Tu as totalement raison, j'ai discuté avec mon père ( qui n'est pas musulman) mais qui travail avec des maghrébins dont un qui s'occupe particulierement du halal de son assiette ( se que mon pere dis de lui) et aillant eu un souci avec mon bouché et donc ne mangeant plus de viande depuis un moment ( car ici le halal n'est pas serieu aucune boucherie n'est certifié par un organisme reconnu pour son sérieu). Mon père as demander a son collègue ou il acheté sa viande et lui a raconté mon aventure avec le bouché et sa réponse est clairment se que tu mentionne subhan Allah.
En éffet sa réponse est la suivante: " C'est pas grave, si le bouché trompe les gens c'est de sa responsabilité a lui. Les client ne sont pas responsable donc ton fils ne devrait pas se tracasser."
Je regarde mon père et je lui dit à de quel halal est-il soucieu? car le consommateur a une responsabilité et dois s'assuré que se qu'il mange est bien halal avec un control et une certification infaillible mise a part si c'est lui même qui tue l'animal.
Mon père me dit: " oui mais il a dis que c'est pas grave que tu peux acheter quand même."
Je répond: " c'est domage que ce n'est pas avec moi qu'il a eut cette discussion tu ne connais pas tout sa ( car non musulman), et j'ajoute tu sais, le Prophète Muhammad ( salla Allahu 'aleihi wa as-salam) as dit "Laisse ce qui est douteux pour ce qui est sur." donc si on a un doute concernant une chose on ne s'y approche pas et sa tu devrait le répété a ton collègue.
Donc en conclusion ya okhti, c'est toute a fait sa " c'est pas grave le responsable c'est l'autre" subhan Allah mais bon le rappel profite au croyants.
Kheir in shâ Allah
as-salamu 'aleikum wa rahmatullahi wa barakatuh
il y a 1 an
Ambrine38
Salam aleikoum,
Je me demande qui, aujourd'hui, peut encore tomber dans le piege de ce faux halal, à part ceux qui sont très bien conscient que ce n'est pas halal et qui en achete juste pour se convaincre que ça l'est et avoir la conscience un peu plus tranquille en se disant que de toute façon c'est le fournisseur qui trompe les musulmans et que eux ne sont que de pauvres victimes sans défense. Bref sinon ça crève les yeux que ce n'est pas halal.
Encore l'autre jour il y a le gars qui fait la sécurité à Lidl, un maghrébin, qui vient me voir en me disant qu'il y a un rayon "halal" maintenant, je lui dis que je n'avais pas confiance au "halal" des supermarchés.
Je me demande qui, aujourd'hui, peut encore tomber dans le piege de ce faux halal, à part ceux qui sont très bien conscient que ce n'est pas halal et qui en achete juste pour se convaincre que ça l'est et avoir la conscience un peu plus tranquille en se disant que de toute façon c'est le fournisseur qui trompe les musulmans et que eux ne sont que de pauvres victimes sans défense. Bref sinon ça crève les yeux que ce n'est pas halal.
Encore l'autre jour il y a le gars qui fait la sécurité à Lidl, un maghrébin, qui vient me voir en me disant qu'il y a un rayon "halal" maintenant, je lui dis que je n'avais pas confiance au "halal" des supermarchés.
il y a 1 an