La description du Dajjal et le lieu de son apparition

La description du Dajjal et le lieu de son apparition

Selon Hudhayfah, le Messager d’Allah (SallAllahu’alayhi wa salam) a dit : « Le Dajjal est borgne de l’œil gauche et il a les cheveux crépus. Il a avec lui un paradis et un enfer, son enfer est un paradis, et son paradis est un enfer. » Rapporté par Muslim (2934).

Toujours selon lui, le Messager d’Allah (SallAllahu’alayhi wa salam) a dit :

« Je suis plus au courant de ses artifices que lui : il aura avec lui deux rivières qui couleront ; l’une étant en apparence une eau blanche, et l’autre en apparence un feu ardent. Celui d’entre vous qui le voit, qu’il choisisse la rivière qui lui semble être de feu, qu’il ferme les yeux, baisse la tête et boive car en réalité c’est une eau fraîche. Son œil est fermé, recouvert d’une membrane épaisse. Il est écrit mécréant (kafir) entre ses yeux, tout croyant pourra le déchiffrer qu’il sache lire ou non. » Rapporté par Al-Bukhari (3450) et Muslim (2934).

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Selon ‘Abdullah ibn ‘Umar, un jour le Messager d’Allah (SallAllahu’alayhi wa salam) était au milieu des gens, et il a évoqué le Dajjal en disant : « Allah n’est pas borgne tandis que le Dajjal est borgne de l’œil droit qui ressemble à un raison flétri. » Et il rapporte que le Messager d’Allah (SallAllahu’alayhi wa salam) a dit : « Je me suis vu en rêve cette nuit près de la Ka’ba et j’ai vu un homme mate de peau, du plus beau teint qui ait été donné aux hommes. Les mèches de ses cheveux bouclés ondulaient sur ses épaules et de l’eau ruisselait sur son visage. Les mains appuyées sur les épaules de deux hommes, il tournait autour de la Maison d’Allah. Je demandai : Qui est cet homme ? On me dit : C’est le Messie fils de Marie. J’ai ensuite aperçu derrière lui un homme aux cheveux courts et crépus, borgne de l’œil droit, qui ressemblait le plus physiquement, de tous les gens que j’ai vus, à Ibn Qutn. Les mains posées sur les épaules de deux hommes, il tournait autour de la Maison d’Allah. Je demandai : Qui est cet homme ? On me dit : C’est le Dajjal. » Rapporté par Al-Bukhari (3440, 3439) et Muslim (169).

Abu Bakr ibn Abi Shaybah rapporte d’après Ibn ‘Abbas que le Messager d’Allah (SallAllahu’alayhi wa salam) a dit :

« Le Dajjal est borgne, crépu, blanc comme une chamelle et luisant comme la lune. Sa tête est comme une branche d’arbre. La personne qui lui ressemble le plus physiquement est ‘Abd Al-‘Uzza ibn Qutn Al-Khuza’i. C’est la pire des perditions, il est borgne tandis qu’Allah n’est pas borgne. » Al-Musannaf d’Ibn Abi Shaybah (7/490).

Abu Dawud At-Tiyalisi rapporte d’après Abu Hurayrah que le Prophète (SallAllahu’alayhi wa salam) a dit : « Le Dajjal est borgne de l’œil droit, il a un grand front, un nez large et crochu, il est comme Qutn ibn ‘Abd Al-‘Uzza. » Un homme demanda : « ses ambiguïtés me causeront-elles du tort, Ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Non ! Tu es musulman et lui est mécréant. »

Il rapporte également d’après Ubay ibn Ka’b que le Prophète (SallAllahu’alayhi wa salam) a évoqué le Dajjal en ces termes : « L’un de ses yeux est comme un verre de couleur verte. Il a ensuite cherché protection auprès d’Allah contre le châtiment de la tombe. » Rapporté par Ahmad dans son Musnad (5/123-124), et At-Tiyalisi dans son Musnad (544), il a été authentifié par Shaykh Al-Albanî.

At-Tirmidhi rapporte d’après Abu Bakr que le Messager d’Allah (SallAllahu’alayhi wa salam) a dit :

« Le Dajjal apparaîtra dans un pays à l’Est appelé Khurasan. Une foule de gens va le suivre. Leur visage ressemble à des boucliers bien ronds et bien remplis. » Sa chaîne de transmission est sahih, Rapporté par At-Tirmidhi (2237) et ibn Majah (4072), Shaykh Al-Albanî l’a authentifié.

‘Abd Ar-Razzaq a rapporté d’après Ma’mar, d’après Abu Harun Al-‘Abdi, d’après Abu Sa’id Al-Khudri, le Messager d’Allah (SallAllahu’alayhi wa salam) a dit :

« Soixante-dix mille de ma communauté suivront le Dajjal, vêtu des Sijan. » Cet ornement Sijan, pluriel de Saj n’est autre qu’une toge verte (ou un manteau persan). Pour Al-Azhari, ce serait une tôle coupée sous cette forme. Ce hadith est dha’if, la version authentifiée est celle de Muslim, d’après Anas ibn Malik, le Prophète (SallAllahu’alayhi wa salam) a dit : « Soixante-dix mille parmi les Juifs d’Asbahan vêtus de manteaux persans vont suivre le Dajjal. »

At-Tabarani rapporte d’après Qatada, d’après Shahr ibn Hawshab, d’après Asma bint Yazi que le Messager d’Allah (SallAllahu’alayhi wa salam) a évoqué le Dajjal en sa présence, et qu’il a dit : « Avant son apparition, il y aura trois années. La première année, le ciel retiendra le tiers des pluies et la terre le tiers de ses fruits. La deuxième année, le ciel retiendra les deux tiers de ses pluies, et la terre les deux tiers de ses fruits. La troisième année, le ciel retiendra toutes ses pluies, et la terre tous ses fruits de sorte que tout animal à dents et à sabots mourra. » La chaîne de transmission de ce hadith est hasan.

Abu Dawud At-Tiyalisi l’a également rapporté d’après Hisham, d’après Qatada, d’après Shahr ibn Hawshab, d’après Asma.

Ibn Majah l’a également rapporté, d’après Ibn Umamah.

Dans certaines versions il est spécifié :

« La troisième année, Allah retiendra la pluie, et toutes les cultures de sorte qu’aucune goutte ne tombera du ciel, et que la terre ne donnera aucune végétation jusqu’à ce que la terre soit comme le cuivre et le ciel comme le verre. Les hommes mourront de faim et d’épuisement. Les troubles et les désordres se multiplieront, les gens s’entretueront et s’expulseront les uns les autres, et le désastre atteindra tous les gens sur terre. C’est à ce moment qu’apparaîtra le maudit, le Dajjal, du côté d’Asbahan, dans une cité connue sous le nom de Al-Yahudiyah (la ville juive), chevauchant un âne castré ressemblant à un mulet. Il y a entre les oreilles de son âne une distance de quarante coudées (une coudée faisant 50cm environ). Quant aux traits du Dajjal : il a un corps immense, grand de taille, gros, aux cheveux courts et crépus, borgne de l’œil droit comme s’il n’en avait jamais eu. Son autre œil est injecté de sang. Entre ses yeux est écrit : mécréant (kafir), ce que toute personne croyant en Allah sera capable de lire. Lorsqu’il apparaîtra, il poussera trois grands cris afin de se faire entendre de tous d’Est en Ouest. »

Parmi les signes précurseurs de sa venue, on peut recenser la conquête de Constantinople. Les Textes précisent qu’entre son apparition et la conquête de cette cité, sept mois vont s’écouler comme nous l’avons déjà vu.

Abu Dawud At-Tiyalisi a rapporté d’après Al-Hashraj ibn Nubata, d’après Sa’id ibn Jamhan, d’après Safinah : le Messager d’Allah (SallAllahu’alayhi wa salam) s’est adressé à nous et a dit :

« Il n’y a pas eu un Prophète qui ne mette en garde sa communauté contre le Dajjal. Il est borgne de l’œil gauche. Son œil droit est recouvert d’une membrane épaisse, entre ses yeux est écrit mécréant (kafir). Apparaîtront avec lui deux rivières, l’une est un paradis, l’autre un enfer. Son paradis est un enfer, et son enfer est un paradis. Il dira aux gens : « Ne suis-je pas votre seigneur ? J’ai le pouvoir de vie et de mort ! » Il y aura deux anges en sa présence qui ressembleront à deux Prophètes. Je connais leurs noms et celui de leurs pères (celui des prophètes), si je voulais les citer, je le ferais. L’un sera situé à sa droite, l’autre à sa gauche. Il leur dira : « Ne suis-je pas votre seigneur ? J’ai le pouvoir de vie et de mort ! » L’un répondra : « Tu es un menteur ! » Mais personne de l’assemblée ne l’entendra, si ce n’est son compagnon. « Tu dis vrai ! » dira l’autre (ange), ce qui sera une épreuve (car les gens penseront qu’il aura répondu au Dajjal). Ensuite, il se déplacera jusqu’à parvenir à Médine où il dira : « Voici la cité de cet homme. » Mais il ne lui sera pas permis d’y entrer. Puis, il se rendra dans la région du Shâm où Allah le fera périr à ‘Aqabah Afiq. » La chaîne de transmission de ce hadith est hasan. Rapporté par At-Tiyalisi (1106) et Ahmad (0/221-222).

Abul-Qasim ‘Abdullah ibn Muhammad ibn ‘Abd Al-‘Aziz Al-Baghawi l’a recensé dans la dixième partie de Mukhtasar Al-Mu’jam dans le même sens d’après Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhab, d’après Hashraj, d’après Sa’id ibn Jamhan, d’après Safinah, le Messager d’Allah (SallAllahu’alayhi wa salam) nous a dit :

« Il n’y a pas eu un Prophète avant moi sans qu’il ne mette en garde sa communauté contre le Dajjal. Il est borgne de l’œil gauche. Son œil droit est recouvert d’une membrane épaisse, entre ses yeux est écrit mécréant (kafir). Il y aura avec lui deux rivières : l’une est un paradis, l’autre un enfer. Il y aura deux anges en sa présence qui ressembleront à deux Prophètes. Si je voulais, je les nommerais. L’un sera situé à sa droite, l’autre à sa gauche. Il leur dira : « Ne suis-je pas votre seigneur ? J’ai le pouvoir de vie et de mort ! » L’un répondra : « Tu es un menteur ! » Mais personne dans l’assemblée ne l’entendra, si ce n’est son compagnon qui lui répondra : « Tu dis vrai ! » Les personnes présentes l’entendront en pensant qu’il a approuvé le Dajjal, ce qui sera une épreuve. Ensuite, le Dajjal se déplacera jusqu’à parvenir à Médine où il ne lui sera pas permis d’entrer. Il dira : « Voici la cité de cet homme. » Puis il se rendra dans la région du Shâm où Allah le fera périr à ‘Aqaba Afiq. » (Voir note précédente).

Ibn Barjan dit dans Al-Irshad : « Il est fort probable d’après moi, que les deux Prophètes auxquels (ces anges) ressemblent, ne sont autre que le Messie fils de Marie, et Muhammad (SallAllahu’alayhi wa salam) car tous deux ont mis en garde contre lui et ont recommandé de le faire.

Abu Dawud rapporte dans ses Sunan, d’après ‘Ubadah ibn As-Samit que le Messager d’Allah (SallAllahu’alayhi wa salam) a dit :

« Je vous ai beaucoup parlé du Dajjal de crainte que vous oubliez qu’il est petit de taille, a les jambes arquées, que ses cheveux sont crépus, qu’il est borgne, son œil est masqué, ni enflé ni creux. S’il cherche à vous tromper, sachez que votre Seigneur n’est pas borgne. » Ce hadith est sahih. Voir Sunan Abi Dawud (432).

Le Prophète (SallAllahu’alayhi wa salam) nous a décrit le Dajjal e façon tellement précise qu’il ne puisse plus exister de confusion pour toute personne sensée. Et toutes ses caractéristiques sont négatives comme peut le constater toute personne ayant une perception saine. Cependant, ceux pour qui Allah a décrété le malheur vont suivre cet homme dans ses revendications mensongères et ses absurdités, se privant ainsi du suivi de la vérité et de la lumière de la révélation.

Sa parole : « Il est borgne et Allah n’est pas borgne », montre aux esprits faibles ou inattentifs que tout être diminué et incapable de rectifier son imperfection, ne peut prétendre à la divinité en raison justement de son incapacité et de sa faiblesse. S’il est incapable de se rectifier lui-même, il sera d’autant plus incapable de profiter ou de nuire à autri.

Dans le hadith de Hudhayfah, il est précisé : « borgne de l’œil gauche » tandis que dans celui d’Ibn ‘Umar, il est dit : « borgne de l’œil droit ». Beaucoup de savants ont eu du mal à regrouper les deux hadiths, et Abu ‘Umar ibn ‘Abd Al-Barr en a fait état dans son livre At-Tamhid.

Dans le hadith de Samurah ibn Jundub, le Prophète (SallAllahu’alayhi wa salam) a dit :

« Le Dajjal apparaîtra, il est borgne de l’œil gauche qui est recouvert d’une membrane épaisse. Il guérira l’aveugle et le lépreux, il ressuscitera les morts et dira aux gens : je suis votre seigneur ! Celui qui répondra tu es mon seigneur, aura succombé à sa tentation, et celui qui répondra : Allah est mon Seigneur, sera préservé de sa tentation ; il ne sera ni éprouvé ni châtié. Il restera sur terre ce que Allah aura décidé. Ensuite, ‘Isa (alayhi salam) viendra de l’Ouest (L’ouest de Médine, autrement dit de la région du Shâm ; La Syrie, au Nord de la Jordanie plus exactement) confirmant Muhammad et sa religion. Il tuera le Dajjal, ensuite viendra l’Heure. »

Ibn ‘Abd Al-Barr a dit : Dans ce hadith, il est fait mention de l’œil gauche, tandis que dans celui de Malik, il est fait mention du droit, et Allah est plus savant. Toutefois, le hadith de Malik est plus authentique au regard de sa chaîne de rapporteurs.

Abu Al-Khattab ibn Dihyah dit : « Ce n’est pas comme il le prétend. Au contraire, toutes ses voies de transmission sont aussi authentiques les unes que les autres dans les deux cas. Notre Shaykh Ahmad ibn ‘Umar a affirmé dans Al-Mufhim : il est très difficile de regrouper ces deux hadiths divergents. Or, Al-Qadhi ‘Iyadh s’y est attelé et a dit : Il est possible selon moi de regrouper ces deux versions. Il suffit de dire qu’il est borgne des deux yeux d’une certaine manière et cela est tangible à tout niveau : le défaut et le mot. Etre borgne est un défaut.

L’un est réellement borgne comme il est spécifié dans le hadith qui dit qu’il n’est ni enflé ni creux mais qu’il est effacé, oblitéré, et éteint. L’autre œil aussi est borgne du fait de son défaut qui est d’être exorbité (saillant), comme s’il était à un astre pendant (Il fait allusion au hadith d’Ibn ‘Abbas qui dit concernant l’Ascension : « Il a vu (autrement dit le Prophèteà le Dajjal de ses yeux et non en rêve, comme il a vu Ibrahim et ‘Isa. Quand il fut questionné au sujet du Dajjal, il répondit : « petit grossier (ou déformé), avec un œil en orbite comme un astre, ses cheveux ressemblent aux branches d’un arbre. » Rapporté par Ahmad (374/3, et Abu Ya’la dans son Musnad (2720).) sur son visage, ou un raisin flétri. En définitive, il est possible de décrire chacun de ses yeux comme étant borgne conformément à l’usage et l’utilisation du terme ou conformément à son sens étymologique.

Notre Shaykh a dit : « En résumé, le Dajjal est borgne des deux yeux. L’un suite à un évènement le rendant presque invisible. L’autre est un défaut de naissance. Toutefois, cette analyse est peu pertinente car ses deux yeux nt été décrits de la même façon dans chacun des versions. »