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  • LE MEILLEUR LINCEUL

    و عن جابر (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و سلّم) : إذا كفّن أحدكم أخاه فليحسن كفنه

    Traduction approximative: Jabir (رضي الله عنه)rapporte que le Messager d'Allah
    (صلى الله عليه و سلّم) a dit: "Si l'un de vous met en linceul son frère, qu'il le fasse de la meilleure façon"

    Enseignement du hadith:

    Shaykh Rajihi dit: Ce commandement englobe plusieurs choses. La première est qu'il recouvre l'ensemble du corps. La deuxième est qu'il soit opaque et non transparent au point de laisser voir la peau. La troisième est s'il soit propre, en étant soit neuf, soit lavé. Et la quatrième est qu'il soit blanc (Al Ifhâm, 1/285)

    Lien permanent Il y a 3 jours


    oum_maryam source hadith 449 de boulough al maram volume 1, commentaire de cheikh al Bassam agrémenté d'enseignements tirés des commentaires de shaykh al Uthaymin, al Fawzan, ar-Rajihi, authentification des hadiths et commentaires tirés des ouvrages de shaykh al Albani
    Il y a 3 jours

  • PRENDRE UN VETEMENT BLANC POUR LINCEUL

    و عن ابن عباس (رضي الله عنه) أنّ النبي (صلى الله عليه و سلّم) قال: البسوا من ثيابكم البياض فإنّها من خير ثيابكم و كفّنوا فبها موتاكم

    Traduction approximative:

    Ibn Abbas(رضي الله عنه) rapporte que le Prophète (صلى الله عليه و سلّم)a dit: "Portez des vêtements blancs car se sont les meilleurs vêtements. Enveloppez-en aussi vos morts" (Sahih Muslim 2699)

    Enseignement du hadith:

    Shaykh Rajihi dit: Cela montre la recommandation de porter des vêtements blancs et d'en faire des linceuls, bien qu'il soit également permis dans les deux cas d'utiliser des vêtements de couleur (al-Ifhâm, 1/285)

    Lien permanent Il y a 3 jours


    oum_maryam source hadith 448 de boulough al maram volume 1, commentaire de cheikh al Bassam agrémenté d'enseignements tirés des commentaires de shaykh al Uthaymin, al Fawzan, ar-Rajihi, authentification des hadiths et commentaires tirés des ouvrages de shaykh al Albani
    Il y a 3 jours

  • salam "Alaykoum wa rahmatAllah wa barakatuh

    Il y a 4 jours

  • Très interressant ,barrak'Allahou fik

    Il y a 4 jours

  • Alaykoum salam wa rahmatAllah wa barakatuh, essaye de poser ta question dans la section questions réponses, peut etre que tu auras une réponse avec...

    Il y a 6 jours

  • salam alaykoum wa rahmatoullah wa barakatouh un conseil, une fois votre testament fait faites savoir son contenu au moins à deux personnes (au cas...

    Il y a 6 jours
  • oum_maryam a commencé une nouvelle discussion dans le groupe: Comment rédiger son Testament ? (exemple 2) Face à Ta Mort

    Bismi Llahi r-Rahmani r-Rahim As-salamou 3alaykoum wa rahmatou Llahi wa barakatouhou Ceci est mon testament, qui révoque tout autre testament...

    Il y a 6 jours

  • salam alaykoum wa rahmatoullah wa barakatouh j'ai une question car je ne sais jamais comment faire,kheir, au niveau de la dette, le prêt,les jours...

    Il y a moins d'une minute

  • ENTERRER PLUSIEURS MORTS DANS LA MEME TOMBE

    و عن جابر (رضي الله عنه) قال: "كان النبي (صلى الله عليه و سلّم) يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد، ثمّ يقول : أيّهم أكثر أخذا للقرآن؟ فيقدّمه في اللّحد و لم يغسّلوا ،و لم يصلّ عليهم

    Traduction approximative: Jabir (رضي الله عنه)rapporte: "Le Prophète (صلى الله عليه و سلّم) recouvrait deux hommes parmi les morts de la bataille d'Uhud avec le même linceul. Puis, il disait:"Lequel parmi eux connaît le plus le Qur'an?"Quand l'un d'eux était désigné, il le faisait passer en premier dans la fosse, et il ne les a pas lavé et n'a pas prié sur eux" (sahih al Bukhari, 1278)

    Lien permanent Il y a moins d'une minute


    oum_maryam Enseignement du hadith :

    1) L’interdiction d’enterrer deux personnes ou plus dans la même tombe, car le Prophète (صلى الله عليه و سلّم) enterrait chaque défunt dans une tombe, et ce fut également la pratique des Compagnons et des pieux prédécesseurs qui les ont suivis, sans que personne ne diverge sur cela.

    2) La permission d’enterrer deux personnes ou plus dans la même tombe en cas de nécessité, comme le grand nombre de morts en raison d’un pandémie, ou sur le champ de bataille, et qu’il soit difficile de creuser une tombe pour chacun d’eux. Cette nécessité se manifesta à Uhud en raison du grand nombre de morts, de la dureté de la terre, et de l’affaiblissement des Compagnons après la bataille.


    3) Sheykh al-Albani dit : Shaykh Al-Islam ibn Taymiyyah a dit : « Le sens du hadith est qu’un seul linceul était partagé entre plusieurs morts, chacun étant enveloppé [individuellement] dans un des morceaux, même s’il ne suffisait pas à couvrir le corps entier. La suite du hadith le démontre, notamment le fait qu’on demandait lequel d’entre les morts connaissait le mieux le Qur’an afin de le disposer en premier dans sa tombe. Si tous les morts étaient enveloppés dans un seul linceul, on aurait dû demander au préalable lequel d’entre eux connaissait le mieux le Qur’an pour ne pas avoir à faire et défaire le linceul »( Ahkam Al-Jana’iz 36)

    4) Si la nécessité est avérée, on place en premier lieu dans la tombe [le plus proche de la Qibla] celui qui a mémorisé le plus le Qur’an, car il est de son droit d’avoir la priorité en raison du fait qu’il soit meilleur et mérité d’être honoré.

    5) La science du Qur’an et de la Sunna élève le rang de qui la possède, s’il vise par cela le Visage d’Allah et l’au-delà

    6) Le martyr n’est pas lavé, afin que son sang reste sur lui, il ne faut donc pas faire disparaître les traces du combat et du martyr qui seront une distinction au Jour de la Résurrection. De même, on ne prie pas sur lui, puisque la prière est une intercession afin de demander le pardon de ses péchés, alors que le martyr a expié tous ses péchés et l’a purifié. Il peut donc s’en passer, par la grâce de son Seigneur.

    7) Les savants ont permis l’enterrement dans une même tombe après que le premier défunt se soit décomposé et soit devenu terre. La simple supposition [que le temps nécessaire s’est écoulé] suffit , et il faut interroger les spécialistes pour cela. Mais avant la décomposition, cela n’est pas permis, car le défunt dispose dans sa tombe d’un caractère sacré similaire au vivant dans son foyer. Shaykh Muhammad ibn Ibrahim Al As-Shaykh a dit : « Il n’est pas permis d’exhumer les tombes, car c’est un mépris vis-à-vis des morts, et il est connu qu’ils ont un caractère sacré, qu’ils nous ont devancé en ce lieu qui est devenu pour eux une demeure »

    source: hadith 450 de boulough al maram volume 1, commentaire de cheikh al Bassam agrémenté d'enseignements tirés des commentaires de shaykh al Uthaymin, al Fawzan, ar-Rajihi, authentification des hadiths et commentaires tirés des ouvrages de shaykh al Albani
    Il y a moins d'une minute

salam alaykoum wa rahmatoullah wa barakatouh



Malheureusement de nos jours, certain(e)s ont peur du thème de la mort, de toucher un mort or ce thème est aussi important que les autres



vous pourrez retrouver dans ce groupe tout ce qui se rapporte au lavage mortuaire (formation, vidéo,hadith....), la visite des cimetières, comment enterrer les défunts, les innovations et différents sujet tournant autour de la mort.



J'espère que cela nous sera bénéfique ainsi qu'à vous même



à bientot inchaAllah



 



salam alaykoum wa rahmatoullah wa barakatouh



 

  • Comment rédiger son Testament ? (exemple)
    salam "Alaykoum wa rahmatAllah wa barakatuh
    Dernière réponse de abouabdelaziz à jeudi 13 juin 2013
  • Comment rédiger son Testament ? (exemple 2)
    Commencée par oum_maryam. 1 Réponse
    salam alaykoum wa rahmatoullah wa barakatouhun conseil, une fois votre testament fait faites savoir son contenu au moins à deux personnes (au cas où si un des deux ne sachent pas votre décès) et de lui dire où trouver le testament, de les mettre en contact avec les laveurs/laveuses désigné , de leur préciser tout changement dans le testament. Et que le premier réflexe qu'ils doivent avoir dès qu'ils apprennent votre mort et d'aller chercher le testament. Aussi pour les personnes qui ont des parent mécréant et que vous êtes en "terre d'Islam" précisez bien que vous ne voulez pas être rapatrier dans votre pays d'origineJuste pour info pour ceux et celles que cela intéresse car je m'étais renseigner dessus, une personne étrangère musulmane résidant au Maroc plus de 5 ans à le droit de se faire enterrer au Maroc faut juste qu'elle est laissé un testament pour préciser cela, et si la personne est marié qu'elle écrive dans le testament qu'elle veut que se soit son mari/femme qui prenne en garde comme sa les parents mécréants ne pourront rien faire.salam alaykoum wa rahmatoullah wa barakatouh
    Dernière réponse de oum_maryam à mardi 11 juin 2013
  • Pourquoi le Testament ?
    Sourate 2 : Al-BAQARAH (LA VACHE)180. On vous a prescrit, quand la mort est proche de l'un de vous et s'il laisse des biens, de faire un testament en règle en faveur de ses père et mère et de ses plus proches. C'est un devoir pour les pieux.
    Dernière réponse de Salat Janaza = Prière Mortuaire à dimanche 3 juin 2012
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